강복 [한] 降福 [라] benedictio [영] blessing [관련] 준성사

준성사의 하나로 사람이나 물건에 하느님의 은혜를 비는 행위. 교회는 신자들 생활의 거의 모든 사건이 그리스도의 수난과 부활의 신비에서 흘러 나오는 하느님의 은총을 통하여 성화되도록(전례헌장 61) 끊임없이 간구(懇求)하고 있다. 강복은 이처럼 교회의 간구의 힘으로 하느님의 은총을 얻는 수단이며, 이는 교회가 제정한 것이다. 보통 성직자가 오늘 손으로 십자가 표시를 그으며 기도함으로써 이루어진다.

강복은 전례 중에 전례 집전자가 참석자들에게 하기도 하고 전례 밖에서 하기도 한다. 혼인강복(전례 78)과 미사 강복은 전자의 대표적인 경우이며 이 밖에 전례 중 복음을 낭독하려는 부제나 고해성사를 보려는 참회자에게 강복하기도 한다 구약시대에도 사람이나(민수 6:22-24) 음식에(1사무 9:13) 전례적 강복을 하였다. 넓은 의미로서의 비전례적인 강복은 신자이면 누구나 할 수 있다. 주교나 사제가 신자에게, 부모가 자녀에게 할 수 있고, 신자가 십자 성호를 긋는 것은 자신에게 강복하는 의미가 있다. 강복을 하는 궁극적인 주체는 하느님이시다. 강복의 대상은 사람뿐 아니라 집, 음식물, 전답 등 사람과 관련있는 모든 사물이 포함된다. 강복은 준성사에 속하므로 사효적(事效的)인 성사와 달리 강복 받는 자의 신앙 정도에 따라 그 효과를 얻는다. (⇒) 준성사

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강만수 [한] 姜晩秀

강만수(1924~1950). 6.25전쟁 중 북한 공산군에게 살해된 대전교구 소속 신부. 세례명 요셉. 충남 아산(牙山)에서 태어났다. 1948년 성신대학(聖神大學, 가톨릭대학의 전신)을 졸업하고 이해 12월 18일 사제서품을 받았다. 서품 후 대전 대흥동(大興洞)본당 보좌로 1년간 사목했고 1949년 4월 홍성(洪城)본당의 신설과 함께 초대 주임신부로 부임, 신설 본당의 기초작업에 헌신하였다. 그러나 이듬해 6.25전쟁이 일어나자 8월 11일 북한 공산군에게 체포되어 대전감옥에 수감 중, 9월 26일 수감자 1,200명과 함께 학살되었다.

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강론집 [한] 講論集 [관련] 설교집

⇒ 설교집

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강론대 [한] 講論臺 [라] ambo [영] ambo

초세기 그리스도교회에서 강론을 하고 성서를 낭독하며 공지사항을 전달하기 위하여 회중석(會衆席)에 층계를 만들어 높이 세운 단(壇). 후기에 와서 두 개의 강론대 또는 독서대를 제대 양편에 만들어 사용하였는데 오른편의 강론대에서 복음성서를, 왼편의 그것에서 서간경을 봉독하였다. 오늘날에는 하나의 강론대 또는 독서대를 두어 모든 말씀의 전례를 봉해하는 지역도 있으나, 현재 한국 천주교회에서는 일반적으로 성당 내 회중석에 독서대를 재대 옆에 강론대를 각각 설치하여 독서대에서 전례 해설자 기타 보조자가 미사고유문 중 제1독서와 제2독서를 하고 전례를 해설하며 공지사항을 전달하는 한편 복음성서의 봉독과 강론은 사제가 강론대 앞에서 이행하는 것이 보통이다.

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강론 [한] 講論 [라] homilia [영] homily [관련] 설교

설교를 뜻하는 한국 천주교의 고유용어. ⇒ 설교

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