성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

두 성가대가 혹은 성가대가 두 부분으로 나뉘어 번갈아 노래하는 형식. 교창은 고대로부터 여러 문화의 민요나 전례 음악에 나타나 있다. 교창의 예는 구약에도 나와 있으며, 시편을 교창의 형식으로 부르는 것은 고대 히브리인과 초대 그리스도교 전례에 자주 나타나 있다. 원래는 두 성가대가 시편을 노래하되 한 쪽은 후렴만 반복하던 것(antiphonal chant)이 오늘날에는 두 성가대가 시편의 구절을 번갈아 부르는 것으로 되었다. 미사에서 교창의 흔적은 입당송 · 봉헌송 · 영성체송 등에서 찾아볼 수 있다. 현재 교창은 성무일도에 남아 있다. (⇒) 후렴

교구장 주교와 본당 주임사제가 모든 주일과 의무적 축일에 미사예물을 받지 않고 자기에게 맡겨진 신자들을 위해 봉헌해야 하는 미사. 교중미사는 정당한 사유가 없는 한 의무를 가진 사제가 당일에 해당 본당에서 봉헌해야 한다. 또한 교중미사는 직책상의 의무이기 때문에 교구장 서리, 교구장 대행, 본당의 임시 주임사제에게도 의무가 있다. 그러나 교구장이 아닌 주교와 부주교, 보좌주교 및 부교구장과 교구청 근무 사제들, 본당의 보좌신부들, 신학교 교수신부들, 군종사제들에게는 의무가 없다(1951년 4월 23일자 교황청 추기원의회 훈령).

한국 교회에서는 포교지방의 특전을 얻어 본당사목에 종사하는 본당신부들은 일년 중 11번의 대축일에만 미사예물 없이 교중미사를 봉헌해야 할 의무를 지닌다. 즉 주의 공헌 대축일(1월 2일부터 8부내 주일), 성 요셉 대축일(3월 19일), 예수부활 대축일, 예수승천 대축일, 성령강림 대축일, 그리스도의 성체성혈 대축일, 성 베드로와 바울로 사도 대축일(6월 29일), 성모승천 대축일(8월 15일), 모든 성인의 날 대축일(11월 1일), 성모의 원죄 없으신 잉태 대축일(12월 8일), 예수 성탄 대축일(12월 25일)에 교중미사를 지내야만 하는 것이다. 그러므로 교중미사를 드리는 같은 날 혹 미사예물을 받고 다른 미사를 드렸다면 그 미사예물은 전부 교구장이 정한 목적에 희사해야 한다.

교회의 근본이며 으뜸이라는 뜻으로 주로 교회내에서, 특히 기도서에서 교황(敎皇)을 지칭할 때 사용하던 말. ⇒ 교황

교정권은 교회를 다스리는 권한의 총칭이며, 교도권(敎導權, magisterium)과 신품권(神品權, ordo), 재치권(裁治權, jurisdictrio)으로 세분된다. (⇒) 교도권, 재치권

신자 각 개인의 신앙생활 기록표 가족관계, 신상명세 등의 인적 사항과 세례 · 견진 · 판공 · 혼배 등의 성사관계 사항, 그리고 신앙경력 등이 기록되어 있다. 교적은 한국 교회 고유의 제도로서 신자가 소속해 있는 본당이나 공소에서 가구주별로 작성되며, 세속의 호적(戶籍)과 같은 구실을 한다. 한국 교회에서는 관례상 본당신부가 1년에 두 번 공소를 방문하여 판공성사를 집전했고, 신부 방문 때 공소의 회장은 신자들의 인적사항, 성사관계 사항, 신앙생활 등을 기록한 공소 인명록을 작성하여 신부에게 보고해야 했는데, 후일 이 인명록이 교적으로 발전하였다. 현재 교적은 한국 천주교 중앙협의회에서 작성 발행하며, 이를 전 교구에서 공통으로 사용하고 있다.