성인. 순교자. 축일은 6월 2일. 5세기에 예로니모(Eusebius Hieronymus)가 지은 ≪예로니모 순교록≫(Martyrologium Hieronymianum) 및 7세기의 순례자 기록에 의하면, 사제인 마르첼리노와 무당인 베드로는 303년 로마황제 디오클레티아누스의 박해 때 순교, ‘via Labicana’에 있는 공동묘지에 매장되었다. 이들은 또한 교황 젤라시오 및 그레고리오 미사전례서 축도 순서에 들어 있다. 로마황제 콘스탄티누스는 이들이 안장되어 있는 성당지하실 위에 이들의 성덕을 기리는 성당을 신축케 하였다. 1896년에는 400년경 이래의 순교자들의 프레스코 벽화가 그려진 지하묘소가 발견된 바 있다. 이 두 성인의 비명(碑銘)을 교황 다마소 1세(재위 : 366-384)가 지었는데, 그것이 그들의 처형자의 보고서 속에서 발견되었다. 이 비명은 아마도 교황 비질리오(재위 : 537-555) 때 만들어진 전설의 자료가 된 것 같으며, 비질리오 교황은 그들의 이름을 미사전례서에 삽입 소개함으로써, 이들의 묘소는 복원되었다. 전설에 따르면 이들 순교자는 숲속에서 자신의 무덤을 판 다음에 참수 치명됐으나, 그들의 유골이 기적적으로 발견되어 그 지하묘소로 옮겨졌다고 한다.
마르셀 [원] Marcel, Gabriel
Marcel, Gabriel(1889-1973). 프랑스의 극작가이며, 그리스도교적 실존주의 철학자. 1929년 가톨릭에 귀의하고, 파리에서 대학교수로 봉직하면서 평론과 희곡 등 수많은 작품을 썼다. 그의 작품은 인간의 인격과 자유와의 연관관계를 철학적으로 전개시키고 있다. 자신의 구체적 상황을 해명했을 때, 인간은 우선 파멸당하여, 본래의 생명을 절단당하는 것처럼 느낀다. 그러나 인간이 자기를 초월했을 때, 즉 자신을 절대자와 결합시키는 초월상태에서는, 인간은 이 생명을 발견하며 동시에 자기 자신을 자각한다. 이렇게 해서 실존(實存)은 불안이나 비애보다는 희망 · 환희 · 예배에 의해서 특징지어진다. 그의 희곡은 이러한 그의 인생관으로부터 이루어진 것이지만, 단순한 이념의 표현수단이라고만 볼 수 없다. 기법상으로는 입센(Ibsen)으로부터, 사상적으로는 니체(F. Nietzsche), 도스토예프스키 및 베르그송(H. Bergson)으로부터 많은 영향을 받았다. 주요 작품은 ≪La grace≫(1911), ≪Un homme de Dieu≫(1925), ≪Journal metaphiysique≫(1927), ≪Etre et avoir≫(1935), ≪Le mystere de l’etre≫(1951) 등이 있다.
[참고문헌] M. Bernard, La philosophie religieuse de G. Marcel. Etude critique, Paris 1952.
마르가리타 [라] Margarita, Scotiae
Margarita, Scotiae(1046-1093). 성녀. 축일 11월 16일. 스코틀랜드의 왕후. 헝가리 레스타에서 앵글로색슨 왕자 애덜링(Edward Atheling)과 헝가리 공주 아가타(Agatha) 사이에 태어나 스코틀랜드 에든버러에서 별세하였다. 소녀 시절의 대부분을 백부인 잉글랜드왕 에드워드(Edward the Confessor)의 궁정에서 지냈다. 1067년 헤이스팅즈(Hastings) 전투 후 헝가리로 돌아가다가 배가 스코틀랜드 앞바다에서 난파, 귀국을 못하고 1070년 스코틀랜드 왕 맬컴(Malcolm) 3세와 결혼하였다. 마르가리타의 아들은 스코틀랜드왕 데이비드 1세이다. 남편 맬컴 3세의 협력과 캔터베리 대주교 랜프랭크(Lanfranc)의 조언으로 일련의 교회 개혁을 일으킨 결과, 켈트족의 스코틀랜드에서의 종교 및 문화 생활의 면모를 일신시켰다. 위대한 후원자로서 던펄럼(Dunferlum)의 홀리트리니티 대사원을 건설했을 뿐 아니라 아이오너(Iona) 및 그 밖의 켈트족 성당을 재건하였다. 병자와 빈민 구제에도 헌신하였다. 1249년 교황 인노첸시오 4세에 의해 시성(諡聖)되었다.
마론파 [한] ∼派 [영] Maronites
시리아에서 시작된 그리스도교의 한 분파. 전설에 의하면 요한 크리소스토모(J. Chrysostomus)의 친구인 시리아의 은수자 성 마론(St. Maron, ?~443년)의 제자가 스승의 사후 오론티스(Orontes)에 세운 수도원에 기원을 둔다. 그러나 역사적으로는 7세기 이전으로 거슬러 올라가기는 곤란하다. 콘스탄티노플 공의회(680년)에서 그리스도 단의론적 이단으로 낙인찍혔으나, 후에 십자군 관계로 12세기에 가톨릭 교회와의 관계를 회복하고, 제5차 라테란 공의회(1512-1517) 이래로 오늘날까지 그 관계가 지속되고 있다. 이 파는 레바논, 시리아, 팔레스티나에 현존하고, 그 밖에 키프로스섬, 알렉산드리아, 미국에서도 볼 수 있는 시리아어의 오래된 전례(典禮)를 사용하며, 총대주교 및 8명의 주교가 있다.
