카테고리 보관물: theology

  22. 알렉산드리아의 디오니시우스 22.1. 생애 디오니시오는 오리제네스의 제자 중에 가장 뛰어난 제자였다. 오리제네스의 후임으로 알렉산드리아의 교리학교 교장이었던 헤라클라스가  232년 주교로 서품되자 디오니시오는 그의 뒤를 이어 교리학교의 교장이 되었으며, 247년에는 다시 그의 뒤를 이어 알렉산드리아의 주교가 되었다. 그는 257년에 있었던 … 계속 읽기 →

  21.2. 두 통의 편지 디오니시우스 교황은 같은 이름을 가진 알렉산드리의 디오니시우스 주교에게 사벨리우스 이단과 성자하위론 문제에 관한 두 통의 편지를 썼는데, 이 편지들을 쓰게된 경위는 매우 복잡하다. 알렉산드리아의 디오니시우스 주교가 펜타폴리스(지금의 리비아) 지방에 만연해 있는 사벨리우스 이단을 단죄하는 편지를 … 계속 읽기 →

  21.2. 두 통의 편지 디오니시우스 교황은 같은 이름을 가진 알렉산드리의 디오니시우스 주교에게 사벨리우스 이단과 성자하위론 문제에 관한 두 통의 편지를 썼는데, 이 편지들을 쓰게된 경위는 매우 복잡하다. 알렉산드리아의 디오니시우스 주교가 펜타폴리스(지금의 리비아) 지방에 만연해 있는 사벨리우스 이단을 단죄하는 편지를 … 계속 읽기 →

  20.5.4. 성체성사 치쁘리아누스는 서간63에서 성체성사에 대해 심도있게 설명한다. 성체성사는 주님의 최후만찬과 십자가 제사를 반복하고 제헌하는 행위라고 설파하면서, 제헌과 제사의 의미를 강조한다. 그리스도는 자신을 하느님께 바친 첫 사제이다. 치쁘리아누스는 특히 성체성사가 지닌 일치의 의미 즉 교회와 신자들 사이에 맺어지는 일치성을 … 계속 읽기 →

  20.5.3. 세례성사 떼르뚤리아누스는 유아세례를 반대하여 철이 들때에 세례를 주라고 하였지만 치쁘리아누스는 유아들에게 가급적 빨리 세례를 주라고 강조한다. 또 유대인의 할례관습에 따라 출생 후 8일째되는 날에 세례를 베풀어야한다는 일부의 주장을 일축하면서,세례는 아담의 후예로서 누구나 짊어지게 되어있는 원죄와, 본인이 지은 죄까지 … 계속 읽기 →