카테고리 보관물: theology

고해성사-성서적 근거

  2.  성서적 근거 2.1.  구약성서에 나타난 죄의 용서 이스라엘 백성이 야훼 하느님의 뜻을 거슬러 거듭 죄를 범하고 심판을 받으면서 회개와 용서가 명시적이고 절박한 주제로 등장한다. 우선 예언자들은 죄와 그로 말미암은 불행한 운명과의 관계를 분명하게 밝힌다: 이스라엘의 부자들이 가난한 이들을 … 계속 읽기

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고해성사-들어가는말

   1. 들어가는 말 교부들은 고해(참회)성사를 “배가 난파된 다음에 만난 두번째 구조의 널판지”라고 일컬었다. 세례성사를 통해서 큰 홍수에 비유될 수 있는 비구원의 상황으로부터 구조된 다음에 재차 범죄하였을 경우에 참회의 성사가 다시 한번 구원의 기회를 준다는 뜻이다. 세례를 통해서 새로운 삶에로의 … 계속 읽기

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견진성사-조직신학적 고찰

  4. 조직신학적 고찰 4.1. 견진의 의미 1971년에 개정된 견진 수여 양식에서 다시 등장하게 된 “봉인”이라는 표상은 오늘날 견진을 이해하는 데에 열쇠가 될 수 있는데, 이것이 역사적인 실태에 가장 부합한 접근일 것이다. 견진은 고대 교회의 세례 예식의 최종적 행동인 주교의 … 계속 읽기

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견진성사-교의사적인 전개

  3. 교의사적인 전개 3.1. 하나의 입교 예식: 세례, 안수 그리고 도유 고대 교회의 발전된 입교 예식에서는 여러 번 안수와 도유가 있었다. 히뽈리뚜스(+ 235)는 로마에서는 세례를 수여한 다음에 주교가 안수하고 도유하였다고 증언하고, 아프리카 출신 떼루뚤리아노(+ 220 이후)와 치뿌리아노(+ 258)은 세례 … 계속 읽기

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견진성사-성서적 기초

  2.성서적 기초 신약성서에서 그리스도교 입문을 위한 일반적인 경우로서 세례와 구분되어서 성령을 수여하는 고유한 예식은 나타나지 않는다. 단지 개개의 요소들을 찾아서 후대의 견진성사의 실천과 신학을 위한 연결점으로 제시할 수 있을 뿐이다. 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 신약성서에 의하면 성령의 … 계속 읽기

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