카테고리 보관물: 가톨릭자료실

요동(遼東) 교구라고도 하였던 만주교구는 1838년 북경 교구로부터 분리되어 대목구(代牧區)가 되었다. 1898년 남만(南滿) 대목구가 되었고, 1946년 봉천(奉天) 대교구로 승격되었다. 만주교구의 설정은 한국 천주교와 깊은 관계가 있다. 1827년 교황청 포교성은 조선 포교지의 선교를 파리 외방전교회가 맡아 달라고 제의하였다. 이에 따라 파리 외방전교회 … 계속 읽기 →

성목요일 최후의 만찬 때 성체성사를 세우신 사실과 이에 관련되는 빠스카 신비를 기념하기 위한 것이다. 성목요일 저녁 주의 만찬 시각을 택하여 만찬미사를 봉헌하는 관습은 예루살렘에서 유래하였으며 교황 비오 12세의 성주간 전례서에서 복구되었다. 이 전례서에 따라 이날 각 본당과 수도원에서 미사를 1회만 … 계속 읽기 →

편자(編者)와 간행연대를 알 수 없는 이승훈(李承薰)의 유고문집(遺稿文集). 서명(書名) 중 ‘만천’(蔓川)은 이승훈의 별호(別號)인 듯하다. 목차(目次), 본문(本文), 발문(跋文) 등 세 부분으로 구성되어 잇고, 본문은 다시 ‘잡고’(雜稿), ‘시고’(詩稿), ‘수의록’(隨意錄) 등 세 편(篇)으로 구성되어 있다. 잡고(雜稿)에는 이승훈의 저술인 (農夫歌), 이벽(李檗)의 (天主恭敬歌) · (十誡命歌) · … 계속 읽기 →

⇒ 마르코의 복음서

성서는 예수의 탄생 장면을 “너희는 한 갓난아기가 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 것을 보게 될 터인데 그것이 바로 그분을 알아보는 표이다”(루가 2:12)라고 기록하고 있다. 이러한 말구유에서의 예수의 탄생은 구전(口傳)으로 전해지다가 2세기초에서 3세기에 걸친 박해시대에 이르러 그림이나 모자이크에서 표현되었다. 오늘날 카타콤바의 … 계속 읽기 →