카테고리 보관물: 가톨릭자료실

이방계 그리스도인들에게 모세 율법을 적용시킬 것인지를 논의하기 위해 50년경 예루살렘에서 개최한 회의(사도 15:1-35 참조). 우상에게 바쳤던 제물을 먹지 않는 등 몇 가지 외에는 다른 짐을 지우지 않기로 결의함으로써 그들이 모세 율법에 구속되지 않음을 명백히 하였다. 여기서 교회의 주요 결정에 성령께서 … 계속 읽기 →

앵글로색슨계 어족에서 ‘worship’은 ‘worth-ship’에서 유래한 말로 ‘worth’는 ‘가치’ 또는 ‘명예’를 뜻한다. 그러므로 ‘예배’는 원래 ‘가치있는 상태’를 의미한 말이었다. 그러나 일반적인 의미로 예배는 성스러운 존재에 대한 신앙인의 제사라고 말할 수 있다. 즉, 신을 향한 인간의 존경과 경의의 표시인 것이다. 그러므로 예배는 … 계속 읽기 →

기원은 1588년 교황 식스토(Sixtus) 5세가 설립한 ‘성스러운 전례와 의식성성’에 속하였던 성성. 1967년 예부성성으로 개편되었으며 1969년에 다시 경신성성(敬神聖省)과 시성성성(諡聖聖省)으로 분리되었고, 현재는 성사경신성성(聖事敬神聖省)과 시성시복성성으로 남아 있다. (⇒) 성사경신성성, 시성시복성성

직접적으로 복음을 선포하기 이전에 복음을 잘 받아들일 수 있도록 미리 사람의 마음을 준비시키는 것. 이는 선교의 효율을 기하기 위한 접근방법이며 선복음화(先福音化)라고도 한다. 하느님께서는 당신 전능으로써 한 순간에 역사하시지 않으시고 오랜 세월동안 구약을 통하여 이스라엘 백성을 선택하여 당신 독생(獨生) 성자를 보내시기 … 계속 읽기 →

성세성사(聖洗聖事)를 받기 위해 준비하고 있는 사람. 교회가 정하는 예비자로서의 의무를 이행하며 교육과정을 마친 후, 교회법적으로 하자가 없으면 성세성사를 받고 신자가 된다. 초대 교회에 있어서 예비자에 대한 교육은 주로 설교(說敎)였으나 2세기경 ≪십이사도의 서한≫(Didache)이 교육서로 등장하면서 예비자에 대한 교육이 강화되었고, 이어서 3세기경에는 … 계속 읽기 →