카테고리 보관물: 신학자료실

고백성사는 성세성사와 마찬가지로 죽은 이의 성사라 볼 수 있는데 그 이유는 영적으로 죄의 상태에 있기 때문에 은총의 지위를 잃어 버렸으므로 성사를 받음으로써 다시 은총의 상태로 회복되는 것입니다. 고백 성사는 적어도 일 넌에 두 번이상 보아야 하며 이를 판공성사라고 합니다. 1. … 계속 읽기 →

고백성사는 성세성사와 마찬가지로 죽은 이의 성사라 볼 수 있는데 그 이유는 영적으로 죄의 상태에 있기 때문에 은총의 지위를 잃어 버렸으므로 성사를 받음으로써 다시 은총의 상태로 회복되는 것입니다. 고백 성사는 적어도 일 넌에 두 번이상 보아야 하며 이를 판공성사라고 합니다. 1. … 계속 읽기 →

초대 교회의 고백성사는 3세기까지는 형식과 시행 방법들을 명백히 알 수 없고 그러한 성사가 이미 행해졌음을 알 수 있으며, 3세기 초에 비로소 참회 규율의 일정한 통일성이 나타납니다. 이것이 거의 6세기까지 지속되었습니다. 성 아우구스띠누스는 참회 형식에 있어서 3가지로 구분을 하였습니다. 첫째 성세에 … 계속 읽기 →

초대 교회의 고백성사는 3세기까지는 형식과 시행 방법들을 명백히 알 수 없고 그러한 성사가 이미 행해졌음을 알 수 있으며, 3세기 초에 비로소 참회 규율의 일정한 통일성이 나타납니다. 이것이 거의 6세기까지 지속되었습니다. 성 아우구스띠누스는 참회 형식에 있어서 3가지로 구분을 하였습니다. 첫째 성세에 … 계속 읽기 →

초대 교회의 고백성사는 3세기까지는 형식과 시행 방법들을 명백히 알 수 없고 그러한 성사가 이미 행해졌음을 알 수 있으며, 3세기 초에 비로소 참회 규율의 일정한 통일성이 나타납니다. 이것이 거의 6세기까지 지속되었습니다. 성 아우구스띠누스는 참회 형식에 있어서 3가지로 구분을 하였습니다. 첫째 성세에 … 계속 읽기 →