카테고리 보관물: 신학자료실

사두가이파와 바리사이파가 본래 율법을 공경하긴 하지만 정책에 있어서는 다른 입장을 취하고 있었던 율법에 정통한 두 당파인 것처럼 민중 단체로서 예배를 드리기는 하지만 종교를 다르게 파악하는 두 특수 집단이 있었다. 이들 중 한 집단이 예루살렘 성전의 직무를 맡도록 임명되었던 ‘사제’요, 다른 … 계속 읽기 →

사두가이파와 바리사이파가 본래 율법을 공경하긴 하지만 정책에 있어서는 다른 입장을 취하고 있었던 율법에 정통한 두 당파인 것처럼 민중 단체로서 예배를 드리기는 하지만 종교를 다르게 파악하는 두 특수 집단이 있었다. 이들 중 한 집단이 예루살렘 성전의 직무를 맡도록 임명되었던 ‘사제’요, 다른 … 계속 읽기 →

사두가이파와 바리사이파가 본래 율법을 공경하긴 하지만 정책에 있어서는 다른 입장을 취하고 있었던 율법에 정통한 두 당파인 것처럼 민중 단체로서 예배를 드리기는 하지만 종교를 다르게 파악하는 두 특수 집단이 있었다. 이들 중 한 집단이 예루살렘 성전의 직무를 맡도록 임명되었던 ‘사제’요, 다른 … 계속 읽기 →

사두가이파와 바리사이파가 본래 율법을 공경하긴 하지만 정책에 있어서는 다른 입장을 취하고 있었던 율법에 정통한 두 당파인 것처럼 민중 단체로서 예배를 드리기는 하지만 종교를 다르게 파악하는 두 특수 집단이 있었다. 이들 중 한 집단이 예루살렘 성전의 직무를 맡도록 임명되었던 ‘사제’요, 다른 … 계속 읽기 →

유다의 율법학자들은 오래 전부터 여러 당파로 나뉘어져 있었는데 유다 사회는 바로 이 당파로 인해 분열되어 있었다. 바로 들이 복음서와 사도행전에 흔히 나오는 사두가이파 사람들과 바리사이파 사람들이다. 루가는 이 집단들을 “당파(Parteī:그리이스어로는 haíresis)라고 불렀다. 그래서 요세푸스도 이 집단들을 보통 그렇게 취급했다. 1.1.명칭 … 계속 읽기 →