카테고리 보관물: 신학자료실

2.1.2.3 죄의 원초적인 모델(모형) 야휘스트계 저자는 온 땅에 만연되어 있는 죄에 대한 체험을 세상에 실재하고 있는 죄의 원초적인 모형으로 설명하고 있다. 여기에 4가지 이야기가 있다. 금령을 어기고 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹는 불순명, 아벨을 죽인 카인의 형제살해, 하느님의 … 계속 읽기 →

2.1.2 야휘스트계 문헌 2.1.2.1 야휘스트계 문헌의 특성과 배경 창세기 2,4b-25에 나타나는 야휘스트계 창조설화는 보다 오래된 전승에 속한 문헌이다. 기원전 1000-900년의 것으로 살로몬 시대까지 소급된다. 야휘스트계 작가는 기원에 관한 3가지 관점에서 서술하고 있다. 인간 존재, 죄 그리고 축복과 은총안에 구체화되고 있는 … 계속 읽기 →

< 창공의 형성 > 빛의 창조로 혼돈이 사라진 것은 아니다. 땅을 뒤덮고 있는 물을 분리시켜야 했다. 제괸계 저자는 그들이 전해 받은 우주관을 따라 천체와 하늘을 묘사하고 있다. 고대인들의 우주관이란 3층 구조적이다. 천상세계, 지상세계, 지하세계의 구조다. 천상 세계는 신이 거주하고, 지상세계에는 … 계속 읽기 →

2. 이스라엘의 창조신앙 우선 구약성서에서 창조에 관한 기록들은 우선 창세기 1-2장, 제2이사야(40-55)를 바롯한 예언서들과 욥기와 시편, 그리고 마카베오서이다. 1) 제관계 문헌 : 창세기 1.1-2,4a 2) 야휘스트계 문헌 : 창세기 2,4b-25 3) 제 2 이사야 40-55 44:24-28 4) 시편 8장, 19장, … 계속 읽기 →

1.2.1.4 희랍철학 신화에서 뿐만 아니라 희랍 고대 철학은 학문의 대상을 신화. 신에서 자연으로 바꾸었다. 이 시기의 최초의 학자들을 밀레토스 학파라고 부른다. 또는 이오니아 학파라고 부르기도 한다. 이오니아에는 이미 호머(Homer)라는 시인이 그의 천재성으로 그의 세계관을 신화로 다루었다. 호머는 ’운명‘이란 커다란 주제를 … 계속 읽기 →