카테고리 보관물: 신학자료실

  3. 교의사적인 전개 3.1. 하나의 입교 예식: 세례, 안수 그리고 도유 고대 교회의 발전된 입교 예식에서는 여러 번 안수와 도유가 있었다. 히뽈리뚜스(+ 235)는 로마에서는 세례를 수여한 다음에 주교가 안수하고 도유하였다고 증언하고, 아프리카 출신 떼루뚤리아노(+ 220 이후)와 치뿌리아노(+ 258)은 세례 … 계속 읽기 →

  3. 교의사적인 전개 3.1. 하나의 입교 예식: 세례, 안수 그리고 도유 고대 교회의 발전된 입교 예식에서는 여러 번 안수와 도유가 있었다. 히뽈리뚜스(+ 235)는 로마에서는 세례를 수여한 다음에 주교가 안수하고 도유하였다고 증언하고, 아프리카 출신 떼루뚤리아노(+ 220 이후)와 치뿌리아노(+ 258)은 세례 … 계속 읽기 →

  2.성서적 기초 신약성서에서 그리스도교 입문을 위한 일반적인 경우로서 세례와 구분되어서 성령을 수여하는 고유한 예식은 나타나지 않는다. 단지 개개의 요소들을 찾아서 후대의 견진성사의 실천과 신학을 위한 연결점으로 제시할 수 있을 뿐이다. 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 신약성서에 의하면 성령의 … 계속 읽기 →

  2.성서적 기초 신약성서에서 그리스도교 입문을 위한 일반적인 경우로서 세례와 구분되어서 성령을 수여하는 고유한 예식은 나타나지 않는다. 단지 개개의 요소들을 찾아서 후대의 견진성사의 실천과 신학을 위한 연결점으로 제시할 수 있을 뿐이다. 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 신약성서에 의하면 성령의 … 계속 읽기 →

  2.성서적 기초 신약성서에서 그리스도교 입문을 위한 일반적인 경우로서 세례와 구분되어서 성령을 수여하는 고유한 예식은 나타나지 않는다. 단지 개개의 요소들을 찾아서 후대의 견진성사의 실천과 신학을 위한 연결점으로 제시할 수 있을 뿐이다. 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 신약성서에 의하면 성령의 … 계속 읽기 →