카테고리 보관물: 신학자료실

(3) 대조사회(kontragesellschaft) 예수는 열두제자의 부르심과 하느님 나라 선포, 병자치유에서 드러나는 바와 같이 직접 이스라엘의 모임과 재건을 겨냥하였고, 이로써 종말 이스라엘의 실존이 시작된다. 이는 꿈란공동체처럼 거룩한 남은 자들, 특수한 공동체라는 배타성과는 다르므로 성과 속의 이원론적 분리는 거부된다. 게르하르트 로핑크, 앞의 책, … 계속 읽기 →

(2) 세상의 성화(consecratio mundi) 세상의 성화를 이해하기 위해서 먼저 평신도가 교회와 세상의 중재자가 아니며, 오히려 교회가 그러하듯 평신도는 이 세상 안에 있다는 것을 인식해야 한다. 제2차 바티칸 공의회는 자연-은총, 교회-세계, 현세적-영적 등으로 대표되는 이원론을 극복하려 했으며, 이에 따르면 세상은 영적 … 계속 읽기 →

4.3.4 세상 안에서 세상과 달리 공통사제직이 일상 세계의 예배와 세상의 성화를 지향하는 이상, 그것은 필연적으로 세상에 대한 그리스도교적 이해를 내포하고 있다. 그에 따르면 세상은 알파요 오메가인 그리스도를 중심으로 창조되었고 종말을 향해 나아가고 있으며, 고유한 세속성을 지니고 있다. 그래서 공통사제직의 올바른 … 계속 읽기 →

  4.3.3 하느님의 구원 경륜과 공통사제직의 성사적 구조   하느님의 구원경륜은 모두를 위해 한 사람에게 주어진 것이 모두에게 확장되고 통교된다는 탁월한 구조적 특징을 갖는다. 그래서 모두를 위해 한 사람에 의해 행해진 것이, 모두에 의해 행해진 것이 된다. 즉 예수 그리스도가 … 계속 읽기 →

  4.3.2 하느님께 함께 나아감   개인주의적 신앙과 제도적 권위로 불평등을 야기하며 군림하는 교회라는 양극단을 지양(止揚)하고 하느님께 직접 나아간다는 공동사제직의 특성을 올바로 이해하기 위해 두가지를 분명히 지적해야 한다. 먼저 공통사제직의 공동체성과 교도권의 봉사성이 그것이다.    (1) 공통 사제직의 공동체성   … 계속 읽기 →