카테고리 보관물: 신학자료실

1.3.2. 전례 라틴전례는 라틴 문화권을 중심으로 발전한 서방교회의 전례로 오늘날 로마 가톨릭 교회에서 사용되는 전례들을 총칭하는 말. 라틴전례는 로마전례와 옛프랑스 지방에서 사용되던 갈리아 전례, 로마 전례가 짧고 간결함에 비해 갈리아 전례는 장황하고 시적이다는 점외에 큰 차이는 없다. 한국교회는 라틴 전례사용. … 계속 읽기 →

  1.3. 로마 교황 수위권을 인정하는 가톨릭 교회들 1.3.1. 개요 서방교회는 당시 정치, 문화, 종교의 중심지였던 로마교회의 영향력이 급속도로 커지면서 로마교회의 교리와 신학, 전례, 관습 등이 서방교회 전체에 확산되어 통일된 체제를 유지하기 시작하였고 로마 주교인 교황을 정점으로 강력한 중앙 집권적 … 계속 읽기 →

  1.2. 분열의 경과 및 결과 이러한 역사적 배경을 토대로 동서방 교회 분열의 결정적 단서는 남부 이태리였다. 이 지역은 동로마제국 황제 관할권이었고 총독이 다스리던 지역이었다. 11C에 북구에 있던 노르만디족이 남부 이태리를 점령하자 교황 레오 9세(1048-1054)는 노르만디족을 축출하고자 동로마 황제 콘스탄티누스 … 계속 읽기 →

  1.1.2. Filioque 논쟁 847년 Konstantinopel의 총대주교로 이냐시오가 임명되었다. 856년 쿠데타로 정권을 장악한 황제 미카엘 3세(842-867)는 총대주교 이냐시오를 사임시키고 평신도였던 Konstantinopel의 철학교수 포시우스(810-895)를 총대주교로 발탁. 일주일만에 사제, 주교로 서품, 총대주교좌에 착좌(860). 863년 교황 니콜라이 1세(858-867)는 포시우스의 선출을 위법으로 규정하고 이냐시우스의 … 계속 읽기 →

  1.1.1. 성화상 논쟁 동방 교회의 성화상 문제와 이에 대한 서방교회와의 논쟁이 동서방 교회 갈등의 골을 깊게 하는데 주도했다. 구약 때는 어떠한 모상이나 신상도 금지되었다(출애 20,4; 레위26,1; 신명4,16-19). 그러나 예수께서 사람의 모습으로 강생한 이후로 구약 성서적인 모상 금지는 의미를 잃게 … 계속 읽기 →