카테고리 보관물: 신학자료실

  구약의 율법     토라라 불리우는 율법을 근저하고 있다. 그것은 자연법의 규범들 뿐 아니라 실정법의 성격을 지니는 여러가지 전례규정과 민법의 법규들을 포함하고 있다. 이스라엘의 율법과 윤리의 특수성은 하느님 자신이 입법자이시며 그분자신이 율법을 당신백성에게 세워주신 것이어서 신적 권위를 지니게 된것이다. 다른특징은 … 계속 읽기 →

  도덕률의 분류     윤리성의 객관적 규범인 법은 자연법, 신-구약 성서 계시법, 인정법으로 구분된다. 자연법은 인간과 피조물과 인간의 이성으로 알수 있는 모든 사물의 자연본성에서 나오는 윤리질서를 말한다. 신-구약성서의 계시법은 신적 실정법 또는 신실정법이다. 인정법은 자연법과 신정법만을 포함하는 도덕률에서부터 구분된다. 인정법의 … 계속 읽기 →

  도덕률의 분류     윤리성의 객관적 규범인 법은 자연법, 신-구약 성서 계시법, 인정법으로 구분된다. 자연법은 인간과 피조물과 인간의 이성으로 알수 있는 모든 사물의 자연본성에서 나오는 윤리질서를 말한다. 신-구약성서의 계시법은 신적 실정법 또는 신실정법이다. 인정법은 자연법과 신정법만을 포함하는 도덕률에서부터 구분된다. 인정법의 … 계속 읽기 →

  도덕률의 분류     윤리성의 객관적 규범인 법은 자연법, 신-구약 성서 계시법, 인정법으로 구분된다. 자연법은 인간과 피조물과 인간의 이성으로 알수 있는 모든 사물의 자연본성에서 나오는 윤리질서를 말한다. 신-구약성서의 계시법은 신적 실정법 또는 신실정법이다. 인정법은 자연법과 신정법만을 포함하는 도덕률에서부터 구분된다. 인정법의 … 계속 읽기 →

  도덕률의 개념.     도덕률은 인간의 행위를 궁극 목적으로 이끌어 가도록 질서를세워주는 지령이라고 정의한다. 그러므로 도덕률은 일상행위들도 최후의 목적을 실현하는 데에 이바지 할 수 있도록 제정되어야 한다.     도덕률은 인간의 행위를 최후목적으로 인도해 주는 당위적이고 보편적이며 고정된 성격을 지니고 있다. … 계속 읽기 →