카테고리 보관물: 교회사자료실

  3-5.  가톨릭교회의 쇄신   그렇다고 해서 가톨릭교회쇄신이 방어적 운동, 즉 반동 종교개혁이라는 주장이 전적으로 틀린 것은 아니다.  왜냐하면 어느 누구도 프로테스탄트 종교개혁이 가톨릭의 교회쇄신을 촉진하였고 그 방향 설정에 영향을 주었다는 사실을 부정할 수 없기 때문이다.    트렌트공의회 개최 전에 … 계속 읽기 →

  3-4.  트렌트공의회    프로테스탄트에서는 가톨릭 교회 안에서의 개혁과 쇄신을 자기네 개혁에 반발해서 시행하는 ‘반동 종교개혁’이라고 보았다.  그러나 프로테스탄트 종교개혁과는 관계없이 그 이전인 15세기 초에 가톨릭 안에서 일어난 성장한 교회개혁의 움직임이 있었다(콘스탄스공의회)는 사실과 그리한 개혁운동의 결과가 트렌트공의회의 결정이라는 점으로 보아 … 계속 읽기 →

     가톨릭교회도 15세기 초부터 교회쇄신에 대한 필요성을 절감하던 중에 프로테스탄트 종교개혁의 자극을 받아 교회개혁에 박차를 가하였다.  교회쇄신을 바라는 사람들이 공의회의 개최를 요구함에 따라 1545년 트렌트에서 공의회(1545-1563)가 개최되었으니 여기서 타락한 교회에 대해 반성하면서 신학과 교리를 재정리하고 교회규율을 혁신하였다.   이 … 계속 읽기 →

    3-2.  대사(大赦)   죄를 범한 죄인은 고행성사를 통해서 죄의 잘못을 용서받고 영원한 벌에서 벗어난다.  그러나 자신의 죄에 대한 벌을 받아야 하는데 이러한 죄의 벌은 고해신부가 부과하는 보속의 실천을 통해서 탕감할 수 있고, 현세에서 보속을 하지 못하는 경우에는 연옥에서 … 계속 읽기 →

  3-1.  마르틴 루터   아우구스띠노회의 수사신부(修士神父)였던 M.루터는 대사(大赦) 남용에 충격을 받고, 1517년 교회의 관습대로 그의 교구장과 독일의 대사 시행을 책임진 고위 성직자에게 항의하는 편지와, 대사의 남용을 논박하는 “95개 항의 신학 명제”를 작성하여 보냄으로써 대사 논쟁을  불러일으키게 된다.  이것이 그리스도교 … 계속 읽기 →