카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  2.2.     신약성서에 나타난 사제상 2.2.1.  모든 신자가 사제이다. 부활 후의 교회 공동체에서는 공동체와는 구분된 신분으로서의 제의적인 사제(ιερευσ)계층이 존재하지 않았다. 신자들은 서로 형제이며 자매이고, 모두는 사제라고 지칭되었다. 베드로 전서에서는 출애급기 19장 6절을 그리스도교 공동체에 적용한다. 모든 신자들이 왕이며 사제이다. “여러분은 … 계속 읽기 →

  2.  성서에 나타난 사제상 2.1. 구약성서의 사제상 종교학자 하일러(F.Heiler)는 종교사회학적인 관점에서 사제란 “선별된 사람”이라고 정의한다. 즉 사제는 일상적이고 세속적인 영역에서 구분되어 선별된 장소, 시간, 행동과 관련된 사람들이다1). 고대인들은 신과의 직접적인 접촉을 두렵고 위험스럽게 여겼다(tremendum et fascinosum). 그래서 신과의 직접적인 … 계속 읽기 →

  1. 들어가는 말                      1) 사제 – 평신도 현대의 특징 중의 하나는 급격한 변화이다. 그리고 이 변화는 사회의 모든 분야에 해당된다. 교회도 여기에서 예외는 아니다. 특히 제2차 바티칸 공의회 이후 교회 내에는 많은 변화가 있었다. 그 중의 하나가 교회상의 … 계속 읽기 →

  4.  조직신학적 고찰 현대의 조직신학에서 성사적 표징과 성사적인 은총 효과가 내적으로 어느 정도까지 서로 연관되어 있는지를 가능한 자세히 밝히는 것이 과제로 주어졌다: 그리스도교적 혼인이란 사랑 안에서 포괄적인 인생 공동체를 받아 들이는 것을 의미하는데, 이런 혼인은 하느님이 자신의 백성을 사랑으로 … 계속 읽기 →

  3.3.   성사성을 이해하려는 시도 고대 교회에서는 혼인의 윤리적인 정당성을 확립하는 것이 급선무였고, 중세 초기에는 혼인의 법적인 안전성 확보가 주요 관심사였다. 비로소 중기 스콜라 신학에 이르러서야 혼인을 신학적, 성사적인 측면에서 고찰하게 되었다. 12세기에 초기 스콜라 신학자들은 성사에 대한 정의를 내리고 … 계속 읽기 →