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교회의 유일성을 표현하는 신학 격언, 모든 인간과 하느님 사이에 유일하고 보편적인 중개자가 예수 그리스도라면 그의 신비체인 교회도 보편적이며 인간의 구원을 위한 유일한 방법이 아닐 수 없다. 이론상 자명한 이 사실이 실제로는 많은 문제점을 내포하고 있다. 즉 ① 하느님은 모든 사람의 … 계속 읽기 →

1. 명칭: 구약성서에서 이스라엘 백성을 ‘야훼의 백성'(Qahal Yahwe)이라고 부른 것을 70인역 그리스성서가 ‘하느님의 백성'(ekklesia tou theou)이라고 번역하였다. 신약성서에서 그리스도를 믿는 신자단체를 구약의 하느님의 백성의 계승자라는 의미로 Ecclesia로 부른 것이 라틴어와 라틴계통 현대어의 어원이 되었다. 결국 교회란 하느님의 백성이란 뜻이다. 2. … 계속 읽기 →

가장 작은 교회단위로서 주임신부가 상주하는 지역, 즉 본당(本堂)을 가리킨다. 한국 교회에서는 전통적으로 본당이란 용어를 사용해 왔으나 현대에 이르러 교회를 공식용어로 사용하고 있다. 예를 들면 과거에 ‘명동본당’이라 부르던 것을 지금은 ‘천주교 명동교회’ 또는 ‘명동천주교회’로 부른다. 그러나 아직도 일반 신자들 사이에서는 교회라는 … 계속 읽기 →

그리스도교 교회건축의 대상은 첫째로 성당, 경당, 묘이며 둘째 미사와 간접적으로 결부되는 것, 그 중에서도 수도원, 신자의 회관, 종교적 여러 단체의 회관, 사제관 등이다. 성당은 신자의 미사를 위한 집회소로 이 목적을 위해 건축 역시 전례적 지도의 법칙에 따라야 된다. 제1의 법칙은 … 계속 읽기 →

전례력(典禮曆, annus liturgicus) 혹은 성력(聖曆, annus sacer)이라고도 하며 성주간과 성인들의 축일을 날짜순으로 배열하여 작성한 교회의 연력(年曆)이다. 교회력의 구성은 우리주 예수 그리스도의 일생과 밀접한 관계를 이루고 있다. 이에 따라 매년 1월 1일에 시작되어 12월 31일로 끝나는 일반 연력과 달리 교회력은 예수의 … 계속 읽기 →