카테고리 보관물: catholicdictionary3

인간은 살아가기 위해 자연으로부터 재화를 획득해야 한다. 이 재화를 인간이 지배하는 것을 소유라 부르고, 한 개인이 배타적으로 소유하는 것을 사유(私有)라고 부르며, 사회구성원이 공동으로 소유할 때 공유(共有)라 한다. 사유재산이란 사유의 대상이 되는 재화를 말한다. 사유재산은 사유의 발생과 더불어 생기며, 사유는 생산력의 … 계속 읽기 →

어원적으로 carnival은 ‘caro valens'(고기를 잔뜩 배불리 먹다)로 볼 수 있으며, ‘carnevale’ 혹은 ‘carnem levare’로 정반대의 의미인 육식(肉食)을 끊어 버린다는 뜻으로 볼 수도 있다. 사육제는 12월에 있었던 로마시대의 이교적인 농신제(農神祭)에서 그 기원을 찾아 볼 수 있으며, 가톨릭 국가에서 사순절(四旬節) 동안의 단식 … 계속 읽기 →

고해성사를 통하여 죄의 용서를 받기 위해서 참회자가 개별적으로 고해신부 앞에서 죄의 고백을 하는 일. 이는 고해성사에 있어서 고백의 원칙적인 모습이며, 오늘날 특수한 상황하에서 공동사죄를 베푸는 공동참회와 구별된다. 사적고백이 과거에는 초대교회의 몇몇 지역에서 일정한 죄를 지었다고 공개적으로 인정받은 참회자가 이행하던 공동참회와 … 계속 읽기 →

공식서원(公式誓願)에 대비되는 말로서 교회에 의해 정당한 대리자로 인정된 자에게 받아들여지지 않은 서원. (⇒) 서원, 공식서원

한문으로 씌어진 호교서(護敎書). 1907년 몽고의 서만자(西灣子)에서 5권 1책으로 초간되었고 1910년 상해의 토산만(土山灣)에서 중간(重刊)되었다. 원래 유교의 전통이 뿌리깊게 박힌 몽고지방의 전교를 위해 저술된 책으로 유교와 천주교를 비교·설명하여 유교의 형식윤리를 비판하고 천주교의 보편성과 진리를 논하고 있다. 총 5권(卷), 30장(章), 146절(節)로 구성되어 있는데 … 계속 읽기 →