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가톨릭에서는 ‘Deus’ 즉 천주 또는 하느님이라는 용어를 사용하며, 종교학의 입장에서는 ‘신’이라는 말이 많이 쓰인다. 일반적으로는 인간의 종교심의 대상이 되는 초(超)인간적인 위력을 가지고 체계를 지배한다고 하는 존재를 지칭한다. 가톨릭 교회에서는 만물의 창조자인 절대적이고 무한적인 영적 실체를 ‘신’이라고 하며, 제1차 바티칸 공의회에서 … 계속 읽기 →

신앙을 고백하기 위해 그리스도교 교의(敎義)의 요체(要諦)를 간추려 적은 공식적이고 권위 있는 진술. 처음에는 입교 때 행하던 간단한 신앙고백에서 시작하여 4세기경에 마태 28:19을 따라 차츰 3단락의 단일한 형식으로 정비되면서 니체아신경과 콘스탄티노플신경, 사도신경(使徒信經) 등으로 발달하였으며, 서방에서는 오래된 로마신경에서 나온 사도신경을, 동방에서는 니체아 … 계속 읽기 →

정봉(丁峰)본당의 전신. ⇒ 정봉본당

단테(Alighieri Dante, 1265∼1321)의 유명한 종교적 서사시. 단테는 제명(題名)을 ‘Commedia’로 발표했으나 후에 내용의 숭고한 감정과 관념에서 ‘Divina’라는 통명이 붙여졌다. 작품의 구상은 ≪신생≫(La vita nouva, 1293)을 쓸 때 이미 시작되었으며, ≪지옥≫(Inferon), ≪연옥≫(Purgatorio), ≪천국≫(Paradiso)의 3부작으로 되어 있다. 시형(時形)은 삼운구법(三韻句法), 3편 합계 100장으로 되어 … 계속 읽기 →

일반적 풀이로는 신기하게 영묘한 공덕, 또는 신에게 바치는 공양(供養)이나 돈, 즉 불교의 경우 절에서 부처 앞에 불공을 드리거나 이에 이바지하는 돈을 지칭한다. 그러나 천주교에서는 ‘신공’이라는 용어를 전래 초기 때부터 기도와 ‘선공’(善功)의 뜻으로 사용해 왔다. 1957년 8월 2일자 사목서한인 (張主敎輪示諸友書)에 보면 … 계속 읽기 →