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교회의 가르침이 지니는 진리를 성서, 전승, 신앙의 유비(類比)등의 근거를 통하여 규명하고 가톨릭 교리 전체와 조화있게 체계를 세우고자 하는 신학의 일 분과.

경험과 실천이 없는 생각 · 추리 · 추측 · 공상을 배척하여 경험적 사실로 주어지고 관찰에 의해 확인될 수 있는 것만이 의미가 있고 철학의 대상이 되어야 한다는 입장을 실증철학이라 부른다. ① 최초로 실증철학이란 말이 사용된 것은 1830년경 콩트(Auguste Comte)는 그의 ≪실증철학 … 계속 읽기 →

교회가 행하는 교회 고유의 실천에 관한 이론을 다루는 신학의 한 분야를 말한다. 즉 그리스도 신자의 지도를 비롯하여 세상구원의 수단인 진리와 성총을 각 개인에게 전달하는 등 실천부분에 관련된 이론을 취급하지만, 같은 실천적인 문제라 하더라도 ‘윤리학’ 등과는 구별이 된다. 실천신학이란 교회의 본질적인 … 계속 읽기 →

성체성사에서 빵과 포도주의 형상은 그대로 남아 있으나 빵의 온전한 실체가 그리스도의 몸으로, 포도주의 온전한 실체가 그리스도의 피로 그 실존 양식이 변화되는 현상. 이는 아리스토텔레스적 스콜라 학파의 유(有)의 개념을 성체론에 적용시킨 것으로 트리엔트 공의회(1551년)에서 교의로 선포된 것인데, 오늘날 이를 새롭게 이해하려고 … 계속 읽기 →

조선 후기인 17세기 후반부터 19세기 전반에 걸쳐 성리학(性理學)과 예학(禮學)으로 대표되는 당시의 전통적 유학에서 벗어나 현실적인 경세치용(經世致用)과 이용후생(利用厚生)의 새로운 방향을 찾고자 한 범유학적(汎儒學的) 개혁사상. 조선조는 16세기 후반기부터 정치적인 대립과 분열이 심화되고, 유교의 학풍이란 사장(詞章) 중심이요, 당쟁(黨爭)을 조장하는 경향으로 흘러 사회체제를 개편하거나 … 계속 읽기 →