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에스델서의 그리스어 텍스트(70인역, 대문자로 된 그리스어 역본들, 안티오키아 루치아노의 개정본 등)는 히브리어 성서와 현저한 차이점을 보이고 있다. 그리스어 텍스트 1장, 3장, 4장, 5장, 8장과 10장에는 히브리어 성서에서 찾아볼 수 없는 구절들이 상당량 첨가되어 있다. 라틴어 역본인 불가타는 이 구절들을 따로 … 계속 읽기 →

오스트리아인 헤르만 그마이너(Hermann Gmeiner)가 2차 세계대전 후 고아들의 참상을 보고 이들을 구제하기 위하여 1949년부터 설립하기 시작한 어린이 마을. S.O.S.는 “우리들의 영혼을 구하소서”(Save Our Souls)의 머리글자를 딴 말이다. S.O.S. 어린이마을은 부모가 없거나 있다고 할지라도 부모가 어린이들을 부양할 수 없는 상태에 있는 … 계속 읽기 →

그리스어 aion은 히브리어 성서의 olam을 번역한 말로 계속적인 긴 시간, 즉 영원을 의미한다. 그노시스파에서는 플라톤의 이데아설(說)과 신화학의 영향을 받아 이 낱말을 눈에 보이지 않는 정신세계인 플레로마(pleroma)를 형성하는 것으로, 이것을 신에게서 유출된 것이라고 본다[플레로마는 눈에 보이는 세계인 케노마(Kenoma)와는 구별된다]. 그래서 그노시스파는 … 계속 읽기 →

⇒ 하와

미시아(Mysia)의 치지쿠스(Cyzicus)에 살던 후기 아리우스파의 지도자 에우노미우스(Eunomius, ?~395) 주교가 제창한 이단설(異端說). 스승 아에시오스(Aetios, ?~370?)를 따라서 정통파의 호모우시오스(homoousios, 同質)설에 반대했을 뿐 아니라, 반(半)아리우스파의 호모이우시오스(homoiousios, 同質)설과 중간파의 호모이오스(homoios, 相以)설을 모두 반대, 초기 아리우스파 이상으로 성부(聖父)와 그 아들의 불상사(不相似, anomoios[athomoios])를 주장하였다. 따라서 아노모이오스설(說)이라고도 … 계속 읽기 →