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趙曾伊(1782∼1839). 성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 세례명 바르바라. 성인 남이관(南履灌)의 처. 경기도 이천(利川)의 양반 교우가정에서 태어나 어려서부터 열심한 신앙생활을 하였다. 16세 때 남이관과 결혼했고 1801년 신유(辛酉)박해가 일어나 친정아버지와 시부모가 순교하고 남편이 경상도 단성(丹城)으로 유배되자 친정인 이천에 내려가 10여년을 고생하며 살았다. 그 … 계속 읽기 →

조직신학이라는 용어는 그리스도교의 교리를 학문적으로 체계화, 조직화한 것을 가리킨다. 따라서 조직신학이라는 특정분과 학문이 있는 것이 아니고, 기초신학, 교의신학, 윤리신학 등 분과들을 포함하는 분류용(分類用)개념이다. 실천신학에 대조되는 개념이다.

조철증(1827∼1868). 문신. 천주교인. 자는 치양(稚壤), 본관은 풍양(豊壤). 서울에서 조능하(趙能夏)의 아들로 출생. 1859년 증광문과 병과(增廣文科丙科)에 급제, 주서(注書)를 거쳐 사간원 정언(正言)을 역임하였다. 1866년 병인박해로 프랑스 선교사들과 많은 교우들이 처형당하자 장치선(張致善), 최인서(崔仁瑞) 등과 함께 박해상황을 중국의 선교사들에게 알리고 조선에 남아 있는 프랑스 선교사들을 … 계속 읽기 →

조화서(1815∼1866). 성인(聖人). 축일은 9월 20일. 세례명 베드로. 최양업(崔良業) 신부의 복사(服事). 성인 조윤호의 아버지. 경기도 수원(水原)에서 태어났다. 1839년 기해(己亥)박해로 부친 조 안드레아가 순교하자 충청도 신창으로 이주하여 한 막달레나와 결혼, 아들 윤호를 두었고 이 때 최양업 신부의 복사로 신부를 보필하였다. 그 후 … 계속 읽기 →

존재가 귀속시키는 것은 존재자(存在者, ens)이다. 존재는 최고의, 가장 보편적인, 여러 개념에 환원될 수 없는 개념의 내용을 표시한다. 존재의 영역은 온갖 것을 포괄하며, 특수영역에 한정되는 것이 아니기 때문에 스콜라학(學)에서는 ‘존재의 초월성’이라고 불렀고, 그런 뜻에서 존재는 초월적이다. 가톨릭의 입장에서 보는 존재관(存在觀)에 한정시켜 … 계속 읽기 →