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하느님의 칭호로서 성서에서 여러 가지 중요한 의미를 지니고 있다. 구약성서에서 주 혹은 스승을 의미하는 히브리어 아돈(adon)은 왕, 남편 등 우월한 자를 가리키는 말로 쓰이기도 했으나 이스라엘의 전통에서 하느님의 경칭으로, 또 하느님의 거룩한 이름인 야훼 대신으로 사용되었다. 하느님의 경칭으로 사용된 경우 … 계속 읽기 →

1. 정의 : 하느님의 제정하심에 따라 성령을 받아 사도들의 지위를 계승하는 주교 즉 감목(監牧)은 교회 안에서 세워진 목자들로서 교리의 스승들이요 거룩한 예배의 사제들이며 통치의 봉사자들이다(교회법 375조 ①). 2. 명칭 : 신약성서에 주교를 일컫는 대표적인 단어로 그리스어 프레스비테로스(presbuteros)와 에피스코포스(episkopos)이며 공동번역에서는 ‘원로’(장로)와 … 계속 읽기 →

교황, 추기경, 대수도원장, 주교가 의식(儀式) 때에 착용하는 모자(冠). 속에는 두꺼운 종이 등을 넣었고 바깥에는 비단이나 린네르(linen, 麻布)로 된 2장의 뾰족한 천으로 덮여 있다. 물론 이 2장의 천 안쪽은 부드러운 한 장의 천으로 기워서 서로를 연결하고 있다. 보통 뒤편에는 2장의 장식용 … 계속 읽기 →

교황을 단장으로 하고 주교들을 단원으로 하여 그리스도께서 교회 사목의 주체로 구성하신 단일한 단체. 주교단의 단체성(collegialitas)은 현대 신학자들에 의하여 재발견되고 제2차 바티칸 공의회의 열띤 토론을 거쳐 교회헌장 안에서 공적인 영예를 회복하게 된 주제이다. 단체를 뜻하는 라틴어 콜레지움(collegium)이 4∼5세기에는 주교들과 신부들로 구성된 … 계속 읽기 →

주교들이 세계도처에 산재해 있거나 공의회로 연합되어 있음을 막론하고 교회 내의 수위권이 교황 개인에게 있지 않고 주교단에게 있다는 주장이다. 역사를 통하여 이 주장은 다양한 형태를 띠어 왔는데 그 중에는 받아들일 수 없는 형태도 있다. 이 주장의 근거는 교회생활에 대한 고대 문헌과 … 계속 읽기 →