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사제가 부제나 차부제 없이 성가대와 함께 미사 고유문 뿐만 아니라 파견 선포까지 노래로 하는 미사.

구약성서의 모세5경 중의 제1서. ‘율법’에 속한다. ‘창세기’란 명칭은 그리스어역 구약성서인 ≪셉투아진타≫(Septuaginta)의 “이것이 천지창조의 유래이다”(창세 2:4)에서 온 것이다. 히브리어 성서에서는 이 책의 첫마디 ‘처음에’를 그 명칭으로 쓰고 있다. 1. 편집 : 창세기는 단순히 자료를 모은 것이 아니고 거기에는 통일성 있는 의도를 … 계속 읽기 →

‘창조’는 그 자체로든 종속적이로든 존재하지 않았던 것을 존재하도록 하는 것이며 이는 하느님의 행위에 속한다. 세상의 시작은 창세기 1장과 2장에 기록되어 있으며 2마카 2:28에는 하느님이 세상을 무(無)에서 창조해 내셨다는 내용이 기록되어 있다. 이러한 의미의 창조론은 진화론이나 변형론과 논리적으로 상반되는 것이다. ‘창조’는 … 계속 읽기 →

1971년 9월에 창간되어 이듬해 10월에 폐간된 월간 종합잡지. 전신인 이 1971년 7월호로 폐간된 뒤 체제와 면모를 일신하여 출발한 는 교회의 현대화에 기여하고, 교회와 사회의 교량역할을 수행하고자 함을 목적으로 사회적인 문제에 관심을 가지고, 그에 대한 기사를 많이 게재하였다. 즉 는 정치 … 계속 읽기 →

고대인(古代人)은 일반적으로 규정이 없는 ‘혼돈’(混沌, chaos) 속에 생명적인 것이 있어, 그것이 천지만물을 형성(facere)한다는 생각을 하였다. ‘카오스’와 생명적인 것을 하나로 생각할 때 자신 속에서 현상을 낳는다(creare)는 ‘생산론’(生産論)이 되며, 이는 일원론(一元論)적인 사상으로 호칭되는 사고법을 출현케 하였고, 그것이 각기 구별된다고 생각할 때는 형성론(形成論)이 … 계속 읽기 →