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  31. 모세에 대한 마네토의 설명  모세(Moses)에 관한 마네토와 논쟁을 벌일 일이 남아 있습니다. 지금도 애굽 사람들은 모세를 아주 신기하고 신령한 사람으로인식합니다. 그들은 비록 그것이 매우 왜곡되고 믿을 수 없는 방법일 지언정 모세를 자기네 민족으로 주장하고 있습니다. 또한 모세가 마치 … 계속 읽기 →

   21. 유대와 베니게의 기록이 일치함  이러한 설명들은 우리 유대의 문헌들에 나타난 진실한 역사와 내용이 일치됩니다. 왜냐하면 성경 안에도 다음과 같은 것들이 기록되어 있기 때문입니다. \”느부갓네살왕이 그의 재위 18년에[㈜ 왕하25:8과 렘52:12에 의하면 19년째에 느부사라단( Nebuzaradan)에 의해 성전에 소실되엇다고 기록되어 있다. … 계속 읽기 →

  11. 저서의 주제  제가 본론에서 떠나 잠시 지엽적인 이야기를 했던 것은 역사를 기록하고 떠들어 대는 사람들의 허구성을 드러내기 위해 어쩔 수 없이 한 것입니다. 제가 앞에서 충분히 말씀드렸듯이 고대의 역사를 전승시켜 주는 관습은 헬라인들보다도 야만족으로 칭해지는 사람들[㈜ \’야만인\’.] 사이에서 … 계속 읽기 →

  이피온 판박문  제 1 권 아피온(Apion)에 대한 요세푸스의 반박과 유대인의 고대성  1. 저술동기 및 계획,\’유대고대사\’에 대한 반유대(Antisemite) 비평들 에바브로디도(Epaphroditus) 각하여! 저는 저의 저서인 \’유대고대사\’에서 그 책들을 숙독하는 독자들에게 우리 유대 민족이매우 훌륭한 고대사를 지니고 있으며 처음부터 독차적으로 자신의 생존을 … 계속 읽기 →

  〔자서전(Vita)〕  「자서전」은 \’유대고대사\'(Antiquities)의 부록으로 \’유대고대사\’의 재판 혹은 후대판에 첨가되어져 있었으며 초판에는 없었다. 「자서전」은「유대고대사」20권의 결론 단락과 자연스럽게이어지고 있다. 「유대고대사」는 두가지 결론을 가지고 있다. 첫째 작가의 글에는 〔고대.20권 12:1(259)〕 \”여기서 나는 나의고대 연구를 끝내려 한다\”라고 말한 후에 약간의 요약과 스스로를 과시하는 … 계속 읽기 →