카테고리 보관물: catholicdictionary3

  이스라엘이란 단어는 본시 “투쟁하다, 이기다”라는 동사 “사라”와 “하느님”이라는 명사 “엘”이 합쳐서 이루어진 단어이다. 구약성서 다른 곳에서 보면 하느님이라는 단어는 항상 동사의 주어로 쓰였지 목적어로 쓰인 적은 없다. 예를 들어 다니엘은 “하느님이 심판하시다”는 의미로 쓰였지 “그가 하느님을 심판하다”의 의미로 쓰이지 … 계속 읽기 →

  이스라엘이란 단어는 본시 “투쟁하다, 이기다”라는 동사 “사라”와 “하느님”이라는 명사 “엘”이 합쳐서 이루어진 단어이다. 구약성서 다른 곳에서 보면 하느님이라는 단어는 항상 동사의 주어로 쓰였지 목적어로 쓰인 적은 없다. 예를 들어 다니엘은 “하느님이 심판하시다”는 의미로 쓰였지 “그가 하느님을 심판하다”의 의미로 쓰이지 … 계속 읽기 →

  이스라엘이란 단어는 본시 “투쟁하다, 이기다”라는 동사 “사라”와 “하느님”이라는 명사 “엘”이 합쳐서 이루어진 단어이다. 구약성서 다른 곳에서 보면 하느님이라는 단어는 항상 동사의 주어로 쓰였지 목적어로 쓰인 적은 없다. 예를 들어 다니엘은 “하느님이 심판하시다”는 의미로 쓰였지 “그가 하느님을 심판하다”의 의미로 쓰이지 … 계속 읽기 →

  2. 장례미사 강론의 구성 (1)      서론:       (1) 인사와 위로의 말       (2) 가족의 심정과 처지를 소개함   본론 :       (1) 고인의 생존시 모습을 소개함       (2) 고인의 죽음 앞에 모여있는 우리 모두의 슬픔       (3) 죽음이란 무엇인가?          ◦ 천국으로 향한 관문 … 계속 읽기 →

  2. 장례미사 강론의 구성 (1)      서론:       (1) 인사와 위로의 말       (2) 가족의 심정과 처지를 소개함   본론 :       (1) 고인의 생존시 모습을 소개함       (2) 고인의 죽음 앞에 모여있는 우리 모두의 슬픔       (3) 죽음이란 무엇인가?          ◦ 천국으로 향한 관문 … 계속 읽기 →