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  교회의 선교사명         세계로부터 점점 고립되어 가던 가톨릭 교회를 크게 개혁시킨 계기는 현대의 성령강림사건으로 부르는 제2차 바티칸 공의회가 열리면서부터였다. 여기서 개혁의 원리는 두 가지로 나타났는데, 그것은 쇄신과 적응의 원리였다. 가톨릭 교회는 공동체적인 신앙을 증거했던 초대 교회의 전통으로 돌아가자는 쇄신의 정신과, … 계속 읽기 →

  지상여정(地上旅程) 교회의 종말적     (終末的) 성격과 천상교회와의 일치 1. 세말(世末)에 완성될 교회         우리 모든 이가 그리스도 안에 부르심을 받아 교회를 형성하고 그 안에서 하느님의 은총으로 성화(聖化)되는 것이다. 이 교회는 천상 영광에 이르러야 비로소 완성될 것이며, 그 때에 비로소 만물의 … 계속 읽기 →

  교회의 구성원         교회 안에는 성직자, 평신도, 수도자가 있는데 이들 서로가 연대해서 그리스도의 한 몸을 이룬다. 하지만 여기에서 성직자, 평신도, 수도자를 구분된 세 가지 계급으로 생각해서는 안된다. 이것은 중세 때 흔히 행해진 구분으로서 사회학적 관점이지 신학적 관점은 아니었다. 교회 안에서의 … 계속 읽기 →

  교회본질의 조직신학적 고찰         교회의 신비적 실재(實在)를 인간의 언어로 정확하게 정의할 수는 없으며 교회의 본질은 형이상학적이고 추상적인 불변성 속에서가 아니라 언제나 역사적 형태 안에서 보아야 하고 역사적 형태는 언제나 본질을 출발점과 목표로 해서 이해해야 한다.          교회 개념은 당대 교회의 … 계속 읽기 →

  하느님 나라의 종말론적 성격         교회란 역사 안에서의 하느님 구원의 실현이다. 확실히 그리스도의 육화와 인간 사이에서 역사하심에 의해서 하느님의 구원은 현실 세계에 실현되고 있다. 예언자가 대망했던 “때”는 지금 실현되어, 그리스도는 청중을 향해 때의 징표를 모르는 것을 책망한다(마르 1, 14). 사도들은 … 계속 읽기 →