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이러한 면은 예수의 종말적 신론적 메시지의 선포를 통해서 특이하게 드러나는 예수의 위격과 삶의 고찰에서 드러나고 있다. 유다이즘에서, 특히 구약에서 메세지가 선포될 때 기쁜 소식의 전달자의 정체성에 대해서는 관심이 없었고 그가 전하는 메세지에 더욱 관심이 있었다. 기쁜 소식의 전달자는 그렇기 때문에 … 계속 읽기 →

지난 시간에 이어서 하느님 나라의 종말적, 신론적 성격에 대해서 보기로 하겠다. 하느님 나라의 가장 큰 특성은 종말적 특성이다. 그런데 그 종말적 특성은 신론적 현상에서 분리될 수 없는 것이다. 예수님의 메세지 안에서의 하느님 나라의 근본적인 새로움이라면 바로 이러한 것이라고 하겠다. 하느님 … 계속 읽기 →

① 나자렛 예수가 하느님 나라의 메시지를 선포했다는 역사적 진실성은 예수 이전의 예언자와는 근본적으로 다른 모습에서 찾을 수 있다. 단절성이 드러나는 예수의 선포이고 새로운 모습이다. 하느님 나라는 설명하거나 정의하지 않는다. 그의 설교는 당신 언어를 잘 받아들일 수 있는 이에게, 애타게 하느님 … 계속 읽기 →

【알아두어야 할 점】 ① 예수의 메시지를 종합하는 것이 쉽지 않다. 즉 바오로 신학, **신학이든지,∞신학 같이 예수의 신학을 이야기할 수 없다. 예수의 메시지 내용은 예수의 언어 사용과 긴밀히 연결되어 있고, 또한 예수의 말씀과 업적이 긴밀히 연결되어 있고 서로 상호 보완적이다. 예수의 … 계속 읽기 →

성 김대건 안드레아 신부님의 출생지 1. 교회 및 국가 문서에 나타난 김대건 신부님의 출신지 1) 聖 김대건・최양업・최방제 신학교 입학 서약서 및 추천서 (Lettre du P. Maubant à m. Supérieur du Collège des Coréens) In nonine Patris et Filii et Spritus … 계속 읽기 →