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구약성경의 첫 머리는 “한 처음에 하느님께서 하늘과 땅을 지어 내셨다”(창세 1,1)라는 말씀으로 시작된다. 이어서 창세기 1장의 전 내용은 모두 창조에 관한 이야기로 꾸며져 있다. 하느님의 창조사업 자체가 매우 기묘하고 신비스러운 것임에도 불구하고 창세기는 장황한 해설이 없이 창조행위 하나 하나를 간략하게만 … 계속 읽기 →

구약성경의 첫 머리는 “한 처음에 하느님께서 하늘과 땅을 지어 내셨다”(창세 1,1)라는 말씀으로 시작된다. 이어서 창세기 1장의 전 내용은 모두 창조에 관한 이야기로 꾸며져 있다. 하느님의 창조사업 자체가 매우 기묘하고 신비스러운 것임에도 불구하고 창세기는 장황한 해설이 없이 창조행위 하나 하나를 간략하게만 … 계속 읽기 →

이희승씨의 ｢국어대사전｣에 의하면 창조는 ‘처음으로 만듦’ 또는 ‘신이 우주 만물을 지음’이라고 풀이되고 있다. ｢철학대사전｣(학원사편)은 창조를 ‘전혀 새로운 것의 산출을 의미한다. 창조하는 힘은 무한한 힘이므로 이 힘은 마땅히 신에게만 고유한 것이라 할 수 있다.’라고 설명한다. 이와 같이 엄밀한 의미에서의 창조 행위는 … 계속 읽기 →

이희승씨의 ｢국어대사전｣에 의하면 창조는 ‘처음으로 만듦’ 또는 ‘신이 우주 만물을 지음’이라고 풀이되고 있다. ｢철학대사전｣(학원사편)은 창조를 ‘전혀 새로운 것의 산출을 의미한다. 창조하는 힘은 무한한 힘이므로 이 힘은 마땅히 신에게만 고유한 것이라 할 수 있다.’라고 설명한다. 이와 같이 엄밀한 의미에서의 창조 행위는 … 계속 읽기 →

1) 용어의 개념 정립 마리아의 ‘몽소승천’ 이라는 용어가 지니는 의미는 예수의 ‘승천’ 내용과 구별됩니다. “원죄 없으신 하느님의 어머니, 평생 동정녀 마리아는 지상생활을 마친 후 그 영혼과 육신을 지닌 채 하늘의 영광으로 영입(迎入)되었다”고 교황 비오 12세는 1950년 11월 1일 모든 성인의 … 계속 읽기 →