카테고리 보관물: catholicdictionary3

  4. 교도권의 개입     1439년 발(Bale) 공의회는 참가자들의 상당한 일치로 무염시태 교리를 정립하며 12월 8일 축일을 전 교회를 위한 축일로 설정한다1). 이때의 정의가 1854년에 비오 9세 교황이 취하게 될 용어들과 놀랄만큼 근접한 용어들로 표명되었다. 그러나 이 공의회는 당시 공의회주의자들의 … 계속 읽기 →

  4. 교도권의 개입     1439년 발(Bale) 공의회는 참가자들의 상당한 일치로 무염시태 교리를 정립하며 12월 8일 축일을 전 교회를 위한 축일로 설정한다1). 이때의 정의가 1854년에 비오 9세 교황이 취하게 될 용어들과 놀랄만큼 근접한 용어들로 표명되었다. 그러나 이 공의회는 당시 공의회주의자들의 … 계속 읽기 →

  마리아의 무염시태와 몽소승천     무염시태와 몽소승천은 동정 마리아에 관한 교의적인 두 소재로 구성된다. 이 두 소재는, 비록 성서에서 분명히 증명되지는 않더라도, 가톨릭 교회 안에서 1854년과 1950년의 두 정의에 이르기까지 교부 시대 말기 이후 교회 안에서 발전해 왔다.     동정녀에 … 계속 읽기 →

  마리아의 무염시태와 몽소승천     무염시태와 몽소승천은 동정 마리아에 관한 교의적인 두 소재로 구성된다. 이 두 소재는, 비록 성서에서 분명히 증명되지는 않더라도, 가톨릭 교회 안에서 1854년과 1950년의 두 정의에 이르기까지 교부 시대 말기 이후 교회 안에서 발전해 왔다.     동정녀에 … 계속 읽기 →

  마리아의 무염시태와 몽소승천     무염시태와 몽소승천은 동정 마리아에 관한 교의적인 두 소재로 구성된다. 이 두 소재는, 비록 성서에서 분명히 증명되지는 않더라도, 가톨릭 교회 안에서 1854년과 1950년의 두 정의에 이르기까지 교부 시대 말기 이후 교회 안에서 발전해 왔다.     동정녀에 … 계속 읽기 →