카테고리 보관물: catholicdictionary3

  사도시대에는 두 개의 그리스도교 공동체가 공존하고 있었다. 하나는 아직도 엄격한 유다교 사상에 젖어 생활하는 유다계 그리스도교 공동체이고, 다른 하나는 팔레스티나 지역 밖에서 개종한 그리스인, 헬레니스트, 비 유다인으로 구성된 이방계 그리스도교 공동체이다. 1. 그리스도교 공동체의 성립 1.1. 유다계 그리스도교 공동체 … 계속 읽기 →

  1. 天主歌辭에서 現代 天主敎 文學으로의 移讓 科程 천주가사는 대략 1930년대를 전후하여 소멸된다. 하지만 이것이 천주가사 자체가 생명력을 상실한다는 의미는 결코 아니다. 이는 앞서 가사의 시대구분에서 살펴보았듯이 가사라는 문학 형식 자체가 쇠퇴기에 접어 든 것을 의미한다. 이러한 문학적 시대사조 속에서 … 계속 읽기 →

  1. 天主歌辭에서 現代 天主敎 文學으로의 移讓 科程 천주가사는 대략 1930년대를 전후하여 소멸된다. 하지만 이것이 천주가사 자체가 생명력을 상실한다는 의미는 결코 아니다. 이는 앞서 가사의 시대구분에서 살펴보았듯이 가사라는 문학 형식 자체가 쇠퇴기에 접어 든 것을 의미한다. 이러한 문학적 시대사조 속에서 … 계속 읽기 →

   천주가사의 저술목적과 사상 1.1.1. 천주가사의 저술 목적 앞서 단편적으로 살펴보았듯이 천주가사는 호교적 목적과 신자 대중을 교화하고 신심을 함양하려는 목적에서 작사되었다. 천주가사의 본래 목적은 문학적 의미나 음악적 의미가 아니었던 것이다. 천주가사의 의식한 대상은 민중이었으므로 가사의 언어는 지배층의 독점 언어였던 한자가 … 계속 읽기 →

   천주가사의 저술목적과 사상 1.1.1. 천주가사의 저술 목적 앞서 단편적으로 살펴보았듯이 천주가사는 호교적 목적과 신자 대중을 교화하고 신심을 함양하려는 목적에서 작사되었다. 천주가사의 본래 목적은 문학적 의미나 음악적 의미가 아니었던 것이다. 천주가사의 의식한 대상은 민중이었으므로 가사의 언어는 지배층의 독점 언어였던 한자가 … 계속 읽기 →