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  준성사 “準聖事”(Sacramentalium)의 개념 형성은 12세기에 성사 개념이 확정되는 것과 맞물린다. 12세기에 성사를 일곱 가지로 규정하자, 성사와 밀접히 관련되어 있으면서 신자들의 사랑을 받던 교회의 예식들, 이를테면 세례수 축성, 도유를 위한 각종 기름의 축성, 성찬례를 위한 제단의 축성등이 “준성사”라는 이름을 얻게 … 계속 읽기 →

  준성사 “準聖事”(Sacramentalium)의 개념 형성은 12세기에 성사 개념이 확정되는 것과 맞물린다. 12세기에 성사를 일곱 가지로 규정하자, 성사와 밀접히 관련되어 있으면서 신자들의 사랑을 받던 교회의 예식들, 이를테면 세례수 축성, 도유를 위한 각종 기름의 축성, 성찬례를 위한 제단의 축성등이 “준성사”라는 이름을 얻게 … 계속 읽기 →

  4) 고해성사 * 예수께서는 말씀과 행동(죄인들과 함께한 식사)을 통해서 사람들의 죄를 용서해주셨다. 이를 통해서 하느님은 죄인이 자기 죄때문에 죽는 것을 바라시지 않고 살기를 원하신다는 것을 보여주셨다. 그런데 죄사함에 있어서 예수에게는 구약과는 다른 독특함이 드러난다. 구약에서는 머리에 재를 쓰고 베옷을 … 계속 읽기 →

  4) 고해성사 * 예수께서는 말씀과 행동(죄인들과 함께한 식사)을 통해서 사람들의 죄를 용서해주셨다. 이를 통해서 하느님은 죄인이 자기 죄때문에 죽는 것을 바라시지 않고 살기를 원하신다는 것을 보여주셨다. 그런데 죄사함에 있어서 예수에게는 구약과는 다른 독특함이 드러난다. 구약에서는 머리에 재를 쓰고 베옷을 … 계속 읽기 →

  4) 고해성사 * 예수께서는 말씀과 행동(죄인들과 함께한 식사)을 통해서 사람들의 죄를 용서해주셨다. 이를 통해서 하느님은 죄인이 자기 죄때문에 죽는 것을 바라시지 않고 살기를 원하신다는 것을 보여주셨다. 그런데 죄사함에 있어서 예수에게는 구약과는 다른 독특함이 드러난다. 구약에서는 머리에 재를 쓰고 베옷을 … 계속 읽기 →