카테고리 보관물: catholicdictionary3

  1.1.3. 하느님의 영 ‘영’(靈)으로 번역되는 히브리어 ‘ruach’는 첫 번째 의미가 ‘코로 강하게 내뿜다’를 뜻하는 동사에 어원을 두고 있다. 여기서 연유되는 명사형은 ‘숨’ ‘바람’ ‘영’등으로 나타난다. 특히 하느님이 인간을 창조하실 때, 생명의 숨을 입과 입을 통해 불어넣으시자 인간이 하느님의 생명으로 … 계속 읽기 →

  1.1.2.6. 하느님과 악의 문제 성서는 창조주의 선하심과 인간을 해치는 악 사이의 관계에 대한 철학적인 분석을 회피한다. 펼쳐지는 드라마에 대한 신앙의 입장만을 천명할 따름이다. 그러나 악의 문제에 대한 질문이 신학적으로는 바람직한 것이 아니라 하더라도 우리는 우리 시대의 질문을 외면할 수는 … 계속 읽기 →

  1.1.2.6. 하느님과 악의 문제 성서는 창조주의 선하심과 인간을 해치는 악 사이의 관계에 대한 철학적인 분석을 회피한다. 펼쳐지는 드라마에 대한 신앙의 입장만을 천명할 따름이다. 그러나 악의 문제에 대한 질문이 신학적으로는 바람직한 것이 아니라 하더라도 우리는 우리 시대의 질문을 외면할 수는 … 계속 읽기 →

  1.1.2.6. 하느님과 악의 문제 성서는 창조주의 선하심과 인간을 해치는 악 사이의 관계에 대한 철학적인 분석을 회피한다. 펼쳐지는 드라마에 대한 신앙의 입장만을 천명할 따름이다. 그러나 악의 문제에 대한 질문이 신학적으로는 바람직한 것이 아니라 하더라도 우리는 우리 시대의 질문을 외면할 수는 … 계속 읽기 →

  1.1.2.5. 계약의 하느님 구약성서의 가장 오래된 전통이 야훼 하느님을 계약의 하느님으로 소개할 때, 그 전통은 이스라엘의 구원자이시며 창조주이신 하느님의 구세사적 활동이 거저 베푸시는 그분의 은총에 의해 근거된다는 것을 새로운 양식으로 설명한다. 우리가 흔히 ‘계약’으로 번역하고 있는 히브리어 ‘berit’의 첫 … 계속 읽기 →