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  4.3.     종교개혁 시대의 논쟁 4.3.1.    종교개혁 당시의 성사 실천 종교개혁자들이 스콜라 신학의 성사론에 대해 이의를 제기한 것은 순수 신학적인 면에서 뿐만 아니라 중세 후기의 잘못된 신앙 실천의 배경도 함께 고찰되어야 한다. 고대 교회에서는 성사를 철저히 공동체의 전례로 이해하면서, 오로지 … 계속 읽기 →

  4.3.     종교개혁 시대의 논쟁 4.3.1.    종교개혁 당시의 성사 실천 종교개혁자들이 스콜라 신학의 성사론에 대해 이의를 제기한 것은 순수 신학적인 면에서 뿐만 아니라 중세 후기의 잘못된 신앙 실천의 배경도 함께 고찰되어야 한다. 고대 교회에서는 성사를 철저히 공동체의 전례로 이해하면서, 오로지 … 계속 읽기 →

  4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기 →

  4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기 →

  4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기 →