카테고리 보관물: catholicdictionary3

  4.2.4.  인호 교리 아우구스티노는 성사를 외적인 표징(signum, sacramentum)과 내적인 효력(res sacramenti)으로 구분하였다. 스콜라 신학은 이 두 개념 사이에 또 다른 하나, 즉 성사의 중간 효력(“res et sacramentum” 혹은 “res et signum”)을 첨가하였다. 성사의 중간 효력이란 한편으로는 이미 성사 실행으로 … 계속 읽기 →

  4.2.4.  인호 교리 아우구스티노는 성사를 외적인 표징(signum, sacramentum)과 내적인 효력(res sacramenti)으로 구분하였다. 스콜라 신학은 이 두 개념 사이에 또 다른 하나, 즉 성사의 중간 효력(“res et sacramentum” 혹은 “res et signum”)을 첨가하였다. 성사의 중간 효력이란 한편으로는 이미 성사 실행으로 … 계속 읽기 →

  4.2.     중세 스콜라 신학 4.2.1.   성사에 대한 定義를 찾아서 교회사적 배경: 중세는 대략 500-1500년 사이의 시기를 일컫는다. 중세 초기 (500-1050)는 476년 서로마의 멸망으로 정치적 패권이 로마 제국에서 게르만 족에게로 넘어가면서, 야만족이었던 게르만족이 가톨릭 교회를 통해서 로마의 문명을 받아들이는 과정이었다. … 계속 읽기 →

  4.2.     중세 스콜라 신학 4.2.1.   성사에 대한 定義를 찾아서 교회사적 배경: 중세는 대략 500-1500년 사이의 시기를 일컫는다. 중세 초기 (500-1050)는 476년 서로마의 멸망으로 정치적 패권이 로마 제국에서 게르만 족에게로 넘어가면서, 야만족이었던 게르만족이 가톨릭 교회를 통해서 로마의 문명을 받아들이는 과정이었다. … 계속 읽기 →

  4.2.     중세 스콜라 신학 4.2.1.   성사에 대한 定義를 찾아서 교회사적 배경: 중세는 대략 500-1500년 사이의 시기를 일컫는다. 중세 초기 (500-1050)는 476년 서로마의 멸망으로 정치적 패권이 로마 제국에서 게르만 족에게로 넘어가면서, 야만족이었던 게르만족이 가톨릭 교회를 통해서 로마의 문명을 받아들이는 과정이었다. … 계속 읽기 →