카테고리 보관물: catholicdictionary3

  1. 기존하는 객관적 진리에 대해 회의(懷疑)를 하기 시작한 인간들은 의심할 수 없이 명백한 사실인 자기 자신의 사유(思惟) 안에서 모든 의지(依支)와 확실성의 근거를 찾기 시작하게 된다. 이러한 획기적인 의식 전환을 자연과학에서는 ‘코페르니쿠스적 전환’, 사상적으로는 ‘인간학적 전환’이라고 흔히 지칭된다. 이렇게 해서 … 계속 읽기 →

  제9장  인간중심적 하느님 이해 근세이래 인간의 상황은 급변하게 된다. 이와 함께 지배적인 세계관도 고대 내지 중세의 세계관과는 현저하게 구별되는 인간중심적 성격을 지닌다. 이러한 세계관에 입각해서 형성된 인간중심적 신관의 실상을 먼저 근세 사상가인 프랑스 철학자 데카르트와 현대 가톨릭 신학계에 커다란 … 계속 읽기 →

  제9장  인간중심적 하느님 이해 근세이래 인간의 상황은 급변하게 된다. 이와 함께 지배적인 세계관도 고대 내지 중세의 세계관과는 현저하게 구별되는 인간중심적 성격을 지닌다. 이러한 세계관에 입각해서 형성된 인간중심적 신관의 실상을 먼저 근세 사상가인 프랑스 철학자 데카르트와 현대 가톨릭 신학계에 커다란 … 계속 읽기 →

  제9장  인간중심적 하느님 이해 근세이래 인간의 상황은 급변하게 된다. 이와 함께 지배적인 세계관도 고대 내지 중세의 세계관과는 현저하게 구별되는 인간중심적 성격을 지닌다. 이러한 세계관에 입각해서 형성된 인간중심적 신관의 실상을 먼저 근세 사상가인 프랑스 철학자 데카르트와 현대 가톨릭 신학계에 커다란 … 계속 읽기 →

  본론 예수 그리스도의 유일성과 그리스도 사건의 보편성은 그리스도교 전통의 중심을 이루는 믿음이다. 전통적으로 그리스도교가 주장하는 예수의 유일성은 예수를 통해서 또 예수 안에 하느님이 결정적으로 스스로를 나타내셨다는 데 있다. 그리고 예수 그리스도의 보편성이란 모든 시대와 장소의 사람들이 구원되기 위해서는 예수와 … 계속 읽기 →