카테고리 보관물: catholicdictionary3

성령강림 이후의 교회 형성과 발전을 통해서 성령이 어떻게 예수의 삶과 운명을 넘어서 독자적인 방식으로 역사 안에서 작용하시는지를 살펴볼 수 있다. 1) 다양성 안에서의 일치: 신약성서는 성령이 일치를 이룬다고 강조하는데, 여기서 일치는 단조로움이나 획일성을 뜻하지 않는다. 성령강림 때 모든 사람이 사도들의 … 계속 읽기 →

성령강림 이후의 교회 형성과 발전을 통해서 성령이 어떻게 예수의 삶과 운명을 넘어서 독자적인 방식으로 역사 안에서 작용하시는지를 살펴볼 수 있다. 1) 다양성 안에서의 일치: 신약성서는 성령이 일치를 이룬다고 강조하는데, 여기서 일치는 단조로움이나 획일성을 뜻하지 않는다. 성령강림 때 모든 사람이 사도들의 … 계속 읽기 →

히브리말(Ruah), 그리스말(Pneuma), 라틴말(Spiritus)에서 ‘영’이라는 단어는 철학에서 연유되지 않고 일상의 체험에서 나온 말마디이다. 즉 숨, 바람, 움직이는 공기등 비물질적이고 비가시적인 것을 말한다. 성서는 이 단어를 사용하여서 종종 하느님의 현존 방식을 표현하고(시편 139,7; 지혜 1,17), 요한은 “하느님은 영이시다”(요한 4,24)고까지 말한다. 구약성서는 하느님께서 … 계속 읽기 →

히브리말(Ruah), 그리스말(Pneuma), 라틴말(Spiritus)에서 ‘영’이라는 단어는 철학에서 연유되지 않고 일상의 체험에서 나온 말마디이다. 즉 숨, 바람, 움직이는 공기등 비물질적이고 비가시적인 것을 말한다. 성서는 이 단어를 사용하여서 종종 하느님의 현존 방식을 표현하고(시편 139,7; 지혜 1,17), 요한은 “하느님은 영이시다”(요한 4,24)고까지 말한다. 구약성서는 하느님께서 … 계속 읽기 →

히브리말(Ruah), 그리스말(Pneuma), 라틴말(Spiritus)에서 ‘영’이라는 단어는 철학에서 연유되지 않고 일상의 체험에서 나온 말마디이다. 즉 숨, 바람, 움직이는 공기등 비물질적이고 비가시적인 것을 말한다. 성서는 이 단어를 사용하여서 종종 하느님의 현존 방식을 표현하고(시편 139,7; 지혜 1,17), 요한은 “하느님은 영이시다”(요한 4,24)고까지 말한다. 구약성서는 하느님께서 … 계속 읽기 →