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  2. 선교사이신 그리스도와 성령 하느님의 선교는 삼위일체의 내적인 사랑에 바탕을 두고, 창조, 구원, 성화의 구세사적 과정을 통하여 계속되고 있다. 인간 세상에 그리스도의 육화는 하느님 아버지의 구원계획의 성취를 의미하는 것으로 계시의 정점이요, ‘하느님과 인간 사이의 유일한 중재자’로서 죄로 인해 신적인 … 계속 읽기 →

  6. 선교의 신적 기원 선교는 보내다(αποστελλω)에 기원을 둔 것으로, 파견되고, 알리고, 교회를 건설하는 의미뿐 아니라 삼위일체적인 신적인 친교를 나눔으로 구원을 얻게 된다는 의미를 가진다(요한3,16-17). 삼위일체적 사랑의 분출로 그리스도께서 이 세상에 오셨기에, 삼위일체적 사랑의 분출이 선교의 기원이 되는 것이다. 하느님의 … 계속 읽기 →

  3. 오늘의 선교 상황 선교지역 국가들의 사회-정치적, 문화적 변화에서 오는 교회의 선교에 대한 적대감: 인제 선교란 용어는 유럽인들에게 있어서 지적인 혼동과 감정적인 불확실한 개념이 되었으며, 부정적인 의미의 선전(Propaganda)으로 이해되고 있고, 일방통행의 선교가 통하지 않는다는 것을 보여준다. 이는 양 차 … 계속 읽기 →

  2. 교회 부식 개념의 역기능 교회는 오랜 기간 동안 멀리 떨어진 비신자들에게 복음을 전해 주는 수단으로서 신앙 고백적이며 외적이고 지리적 개념으로서의 선교를 강조해 왔다. 특히 15세기 신대륙이 발견되면서 교회는 지금까지의 국가의 교회 후원 체제에서 독립하여 선교 업무를 직접 관장하기 … 계속 읽기 →

  5. 전통적 선교 개념 1. 교회 중심적 선교이론1) 그리스도 교회는 고금을 막론하고 소위 ‘절대성 요청’(絶對性 要請)-그리스도 신앙뿐만 아니라 교회가 인간의 구원을 위해 필요하다는-을 표방함으로써, 교회의 필요성으로부터 복음선교의 의미와 필요성이 결과적으로 규정된다. 교회는 인간이 구원되려면 누구나 예수 그리스도를 믿어야 한다고 … 계속 읽기 →