카테고리 보관물: catholicdictionary3

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

  19.3.3.4. 죄사함의 문제 ｢통회론｣은 신자들의 죄사함의 가능성과 그 방법을 설명하고 있다. 그는 세례성사가 죄사함을 위한 유일하고 유일하고 결정적인 방법임을 강조하고, 성세 받은 후 범죄 하였을 경우에 단 한번의 기회가 더 주어진다고 말한다. 이 두번째 죄사함을 받기 위해서는 파문 받은 … 계속 읽기 →

  19.3.3.4. 죄사함의 문제 ｢통회론｣은 신자들의 죄사함의 가능성과 그 방법을 설명하고 있다. 그는 세례성사가 죄사함을 위한 유일하고 유일하고 결정적인 방법임을 강조하고, 성세 받은 후 범죄 하였을 경우에 단 한번의 기회가 더 주어진다고 말한다. 이 두번째 죄사함을 받기 위해서는 파문 받은 … 계속 읽기 →