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  17.3. ‘사도전승’의 구조 ‘사도 전승’은 머리말(1장)과 맺는 말(43)을 포함해 모두 43장으로 되어 있는데, 본문은 3부분으로 구성되어 있다.  머리말과 맺는말에서는, 신도들이 사도들로부터 전해오는 전승 안에서 올바른 신앙을 보존함으로써 오류나 이단에 빠지지 않고 영원한 생명에 이르도록 하는 데에 이 문헌의 의도와 … 계속 읽기 →

  17.3. ‘사도전승’의 구조 ‘사도 전승’은 머리말(1장)과 맺는 말(43)을 포함해 모두 43장으로 되어 있는데, 본문은 3부분으로 구성되어 있다.  머리말과 맺는말에서는, 신도들이 사도들로부터 전해오는 전승 안에서 올바른 신앙을 보존함으로써 오류나 이단에 빠지지 않고 영원한 생명에 이르도록 하는 데에 이 문헌의 의도와 … 계속 읽기 →

  17.2. 문헌의 출처와 문제점 ‘사도전승’은 오랫동안 이름만 전해오다가 지난 세기에 비로소 그 정체가 밝혀졌다.  ‘사도전승’은 3세기 초 로마의 히뽈리뚜스의 작품이라고 일반적으로 알려져 왔는데, 그 이유는 이러하다.  1551년에 로마의 티불띠나 도로변에서 하나의 대리석상이 발견되었는데, 이 석상 주인공의 상체 부분이 파괴되어 … 계속 읽기 →

  17.2. 문헌의 출처와 문제점 ‘사도전승’은 오랫동안 이름만 전해오다가 지난 세기에 비로소 그 정체가 밝혀졌다.  ‘사도전승’은 3세기 초 로마의 히뽈리뚜스의 작품이라고 일반적으로 알려져 왔는데, 그 이유는 이러하다.  1551년에 로마의 티불띠나 도로변에서 하나의 대리석상이 발견되었는데, 이 석상 주인공의 상체 부분이 파괴되어 … 계속 읽기 →

  17.2. 문헌의 출처와 문제점 ‘사도전승’은 오랫동안 이름만 전해오다가 지난 세기에 비로소 그 정체가 밝혀졌다.  ‘사도전승’은 3세기 초 로마의 히뽈리뚜스의 작품이라고 일반적으로 알려져 왔는데, 그 이유는 이러하다.  1551년에 로마의 티불띠나 도로변에서 하나의 대리석상이 발견되었는데, 이 석상 주인공의 상체 부분이 파괴되어 … 계속 읽기 →