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  11.2 트리엔트 공의회의 입장(1545-1563) 의화론이 루터를 중심으로 한 종교개혁자들에 의하여 가톨릭 교회를 거스리는 주쟁점으로 나타나자, 교회는 트리엔트 공의회를 소집하였다. 공의회는 ‘의화에 관한 선언’을 통하여 종교 개혁자들의 주장을 반박하며 은총론의 요지를 발표하였다. 여기서 교회는 하느님께로부터 멀어진 상태의 인간이 구원에 이르는 … 계속 읽기 →

  11.1.2. 의화와 신앙 하느님이 불의한 자를 의인으로 받아들일 때, 그는 오로지 그리스도 때문이다. 그리스도로 말미암아 죄인에게 그리스도의 의를 입혀준다. 그러나 죄인이 받아들이는 정의는 자신의 정의가 아니라 외부로부터 오는 정의이다. 루터는 죄지은 인간이 이 그리스도의 정의를 오직 신앙을 통해서만 받아들일 … 계속 읽기 →

  11.1.1 율법과 복음 그는 인간의 업적에 의해서가 아니라, 신앙을 통하여 의화된다는 확신을 가지고 문제를 해결하려 하였다. 그는 성서에서 율법과 복음을 구별한다. 율법은 하느님과 이웃을 사랑하라는 이중 계명과 십계명 속에서 전제된 하느님의 총체적 의지이다. 루터는 인간이 특정한 정도까지는 외적으로 계명을 … 계속 읽기 →

  11.1 루터의 의화론 루터는 본시 완덕을 추구했다. 그러나 이러한 추구 속에서 하느님은 전인간을 요청하는데 인간은 이 요청에 도저히 응할 수 없음을 체험했다. 이 체험은 루터를 절망으로 이끌었고, 한 때 그는 정의로운 하느님을 증오했다. 그러나 로마서 1, 17을 읽으면서 하느님의 … 계속 읽기 →

  11장 의화론에서의 중요 쟁점 동방교회에서는 생명에 대한 요한 복음의 표현 양식이 우선적으로 취급되었다. 그에 비해서 서방신학에서는 사도 바울로의 법률적 개념이 지배적으로 통용되었다. 서방 세계의 가장 중요한 교부 아우구스티노는 바울로의 의화관을 체계화하였다. 인간의 윤리적 업적을 전면에 내세우려던 모든 시도에 대해서 … 계속 읽기 →