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  2. 신비적 공동체로서의 교회 ｢신비적 공동체로서의 교회｣‧ ｢친교로서의 교회｣라는 모형은 현대 가톨릭 교회론에서 부각되고 있는 ｢그리스도의 몸｣과 ｢하느님의 백성｣이라는 개념과 조화를 이룬다. 이 모형은 19세기 중반 20세기 초반에 성서와 교부들의 원전 자료들로 돌아감으로써 새롭게 부각되었다. 특히 19세기에 Tübingen학파에 속한 … 계속 읽기 →

  Ⅱ 신비적 공동체로서의 교회 1. 신비적 공동체로서의 교회관에 대한 신학계의 동향 종교개혁이래 가톨릭 교회의 공식 신학에서 제도적 측면이 지나치게 강조되어 온 것은 사실이지만 제도주의적 교회관이 그대로 옹호된 일은 거의 드물다. 최근 교회문헌들에서1) 나타나는 교회의 제도적 개념은 은총의 공동체나 ｢그리스도의 … 계속 읽기 →

  4. 소공동체 운동의 전망 앞에서 살펴본 대로, 소공동체는 제2차 바티칸 공의회가 제시한 교회 쇄신의 산물이다. 중남미에서 시작된 기초 공동체는 전세계 교회로 퍼져나갔으며, 교황청도 이를 공식으로 인정하였을 뿐만 아니라 복음화의 유효한 수단으로 인정하기에 이르렀다. 또한 한국에서도 박해 시대의 교우촌에 뿌리를 … 계속 읽기 →

  3. 2. 소공동체 운동과 평신도의 역할 보프는 소공동체에서의 평신도의 역할에 대해 “기초 공동체는 본질적으로 평신도 운동이다. 평신도는 소공동체 안에서 복음의 목적을 수행하고 교회의 향방과 현안의 결정 과정에서까지도 매체와 수단의 역할을 한다.”1)고 말하였다. 이는 평신도 역시 사도들의 후계자임을 강조하는 제2차 … 계속 읽기 →

  3. 한국의 소공동체 운동 현재 한국 천주교회는 ‘2000년대 복음화’의 일환으로 소공동체 운동을 적극적으로 홍보, 확산시키고 있다. 그 이유는 무엇일까? 그것은 현대 산업사회에 따른 도시화와 교회의 대형화 추세 때문이다. 도시화는 개인주의와 이기주의를 만들어냈고, 교회의 대형화는 교회 구성원들의 상호 연대와 교류와 … 계속 읽기 →