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  3.3 하느님 백성과 그리스도의 몸으로서의 교회비교 3.3.1 양 개념의 비교   지금까지 살펴본바와 같이 교회개념으로서의 하느님 백성과 그리스도의 몸은 교회이해를 위한 두 중심개념으로 부각되었다. 그리스도의 몸 개념은 하느님 백성개념을 손상시키는 것이 아니라 하느님 백성개념에 그리스도론적인 차원의 구체성을 제공하고 있고, … 계속 읽기 →

  3.2.6. 그리스도의 몸개념의 한계 그리스도의 몸 개념은 바오로의 교회론에 중심사상이 되었고 이후 교부들과 신학역사에 영향을 끼쳤지만 하느님 백성 개념과 마찬가지로 이 개념 하나만으로는 교회 본질의 모든 차원을 드러 낼 수 없다. 우리는 이 그리스도의 몸 개념이 가지는 한계를 다음과 … 계속 읽기 →

  3.2.5. 구세사의 종말론적 차원 마침내 그리스도의 몸이라는 말은 교회가 구세사의 종합적 차원 안에 있다는 사실을 표현하고 있다. 구세사 안에서 하느님과 인간의 드러나는 이미 하느님에 의해 인간구원이 취소할 수 없는 사실로 드러나고 있음을 보여준다. 십자가에서 죽으시고 부활하신 분으로서 주님은 당신을 … 계속 읽기 →

  3.2.4 성사적인 본질 성체가 교회의 중심이다. 이 신비로운 그리스도의 몸개념은 바오로 신학의 중심사상으로 발전되어 그리스도의 현존사상을 전면에 부각시켰다. “신비로운 몸(cosrpus mysticum)이라는 말마디는 원래 거룩한 성체를 지칭하는 말로 교부들에게 있어서와 같이 바오로에 있어서도 그리스도의 몸으로서의 교회사상은 성체에 대한 사상과 불가분 … 계속 읽기 →

  3.2.3. 하나인 몸의 지체들의 일치 그리스도의 몸 개념은 그 성사적인 본질 안에서 하나인 몸의 지체들의 일치를 표현하고 있다. 그리스도의 몸은 그 수직적인 구조 뿐만 아니라 수평적인 구조를 포함하고 있다. 이러한 인간이 맺는 하느님과 또 그로부터 인간들 사이의 두차원의 통교가 … 계속 읽기 →