카테고리 보관물: catholicdictionary3

  혼 외 정 사 전문가들이 본 ｢바람의 심리학｣  아산사회복지재단 ｢性윤리｣ 심포지엄 “오늘날 가정해체의 주범은 성문제입니다. 이혼의 직접적인 사유중 가장 많은 것이 혼외정사입니다. 인간의 혼외정사 심리는 무의식적 본능에서 출발합니다. 현대인의 혼외정사심리는 그동안 쌓였던 성억압에 대한 반동적 분출이며 스트레스에 대한 긴장완화라는 … 계속 읽기 →

  사목자들의 동성애자들에 대한 접근 자세 소수이며 사회적으로 비난받는 동성애자들에게 대화를 시도하려는 사목자는 어떠한 수행원 없이 혼자 찾아가는 것이 그들의 마음을 여는 한 방법이다. 여러 명이 함께 찾아간다면 그들은 자기들을 위험 집단으로 보고 있다고 오해 할 수 있고 이렇게 비추어지면 … 계속 읽기 →

  사목자들의 동성애자들에 대한 접근 자세 소수이며 사회적으로 비난받는 동성애자들에게 대화를 시도하려는 사목자는 어떠한 수행원 없이 혼자 찾아가는 것이 그들의 마음을 여는 한 방법이다. 여러 명이 함께 찾아간다면 그들은 자기들을 위험 집단으로 보고 있다고 오해 할 수 있고 이렇게 비추어지면 … 계속 읽기 →

  사목자들의 동성애자들에 대한 접근 자세 소수이며 사회적으로 비난받는 동성애자들에게 대화를 시도하려는 사목자는 어떠한 수행원 없이 혼자 찾아가는 것이 그들의 마음을 여는 한 방법이다. 여러 명이 함께 찾아간다면 그들은 자기들을 위험 집단으로 보고 있다고 오해 할 수 있고 이렇게 비추어지면 … 계속 읽기 →

  동성애자의 과제 사물의 정상적인 질서에서는 그러한 선에 마땅히 참여해야 하는데도 그렇게 하지 못할 때에 인간은 고통을 겪는다. 그러므로 동성애자가 지닌 그들의 성향은 고통이다. 자기 탓없이 생긴 자신의 성향이 기쁨인 동성애자는 하나도 없을 것이다. 이 고통은 땅위의 어느 곳에나 인간을 … 계속 읽기 →