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  2.1.1. 자유주의의 영향 근대주의의 마지막 사조인 자유주의는 19세기말에 등장하여 20세기초까지 성서로부터 순전히 이성적이고 자유로운 그리스도교 사상을 개진하였다. 이 사상은 무엇보다도 순수한 역사적인 인간 예수를 탐구하여 인간 내면과 도덕의 스승으로서 이해한다. 종교로부터 이렇게 해서 모든 전례적이고 가시적인 요소를 제외시켜 버렸다. … 계속 읽기 →

  제 2장 교회의 원천 2.1. 20C의 시대적 상황 분석 중세 이후 새롭고 강력한 세계관이 17C.무렵부터 분명한 색채로 등장했다. 소위 근대(17 – 20C).  R.Guardini(1885-1968)는 평생을 세계관과 정신사조를 연구하는데 바친 선각자.  “思潮” 근대의 세계관 : 세가지 말마디 – ‘自然, 主體, 文化’ … 계속 읽기 →

  중세부터 제2차 Vatican공의회에 이르기까지 장구한 세월동안 힘을 가졌던 교회내의 교회에 대한 인식은 Trient공의회(1545-1563)이후 예수회 추기경이었던 R. Bellarmin(1542-1621)의 교회에 대한 정의에 압축되었다. “교회는 신앙고백과 성사, 그리고 교황의 통치로 결합된 신자들의 단체로, 베네치아 왕국이나 프랑크 왕국과 같은 가시적인 조직체이다.” 말하자면, 교회는 … 계속 읽기 →

  제 1장 현대 교회론의 문제 제기 우리가 교회에 대해 말할 때 그 전제는 ‘신앙’이란 말이다. 신앙은 교회의 토대를 이루는 말로서, 신앙을 전제로 교회에 대해 말하는 것이 가능하게 된다. 신앙과 교회를 분리해서는 안된다. 신앙 교리 성성 장관이신 J. Ratzinger 추기경은 … 계속 읽기 →

     사랑이신 하느님께.    외롭고 슬픈 한 소녀가 있어요. 소녀에겐 몇 가지 말못할 이야기가 있는데 – 바로 그녀의 몸 안의 아기예요. 그런데 주님, 그녀는 도망가 숨어 버리고만 싶어해요. 그녀는 세상 사람들을 똑바로 바라볼 만큼 강하지 못하답니다. 아, 우리를 불쌍히 … 계속 읽기 →