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  칸트의 윤리학     칸트는 윤리의무의 “형식적 기초를 정언적 명령(categorical imperative)에 두고있다. 그 정언적 명령은 “항상 너의 의지의 格率이 동시에 보편법을 이루는 원칙이 될수 있도록 행동하라”는 것이다. 즉 윤리적 행동을 하게 만드는 규범은 보편법이 될수 있는 역량이 있어야 하며, 인간은 … 계속 읽기 →

        인간적 인격주의에서는 자기완성을 윤리적 노력의 최종목적으로 놓고있다. 심리학과 정신요법에서는 흔히 자기완성을 자기실현이라고 설명하고 그것을 총괄적 목적으로 두기도 한다. 실존주의 사상가들도 흔히 인간의 최종목적을 참된자아와 자기의 참된 인격성을 실현하는데 두고 있다.     그러나 그리스도교 사상에서는 흔히 종교적 형태의 … 계속 읽기 →

        인간적 인격주의에서는 자기완성을 윤리적 노력의 최종목적으로 놓고있다. 심리학과 정신요법에서는 흔히 자기완성을 자기실현이라고 설명하고 그것을 총괄적 목적으로 두기도 한다. 실존주의 사상가들도 흔히 인간의 최종목적을 참된자아와 자기의 참된 인격성을 실현하는데 두고 있다.     그러나 그리스도교 사상에서는 흔히 종교적 형태의 … 계속 읽기 →

        인간적 인격주의에서는 자기완성을 윤리적 노력의 최종목적으로 놓고있다. 심리학과 정신요법에서는 흔히 자기완성을 자기실현이라고 설명하고 그것을 총괄적 목적으로 두기도 한다. 실존주의 사상가들도 흔히 인간의 최종목적을 참된자아와 자기의 참된 인격성을 실현하는데 두고 있다.     그러나 그리스도교 사상에서는 흔히 종교적 형태의 … 계속 읽기 →

  현세적인 행복과 복리를 궁극목적으로 두는                                    행복주의(eudaemdnism) 와 공리주의(utilitarianism)     행복주의 윤리는 현세적인 행복과 복리를 인간의 삶과 행위의 궁극목적으로 여긴다. 따라서 공리주의는 항상 행복주의적이고 행복주의는 항상 공리주의적이다. 행동의 결과가 그 행동이 유용한지 또는 선한지 악한지를 결정하기 때문이다. 행복주의는 개인적 … 계속 읽기 →