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  1.2.4 교황의 무류성 무류성에 관한 교의는 다음의 사실을 전제한다. 즉, 계시진리는 성령을 통해 신앙과 교회의 선포안에서 오류를 범할 수 없다는 것이다. 신약성서의 증언은 이 전제를 뒷받침하고 있다. 예수는 자신의 파견사명을 사도들에 부여하고 있는데(Mk 3,13이하; 요한 17,18), 예수의 가르치는 권위는 … 계속 읽기 →

  1.2.3.3 교의 신학적 고찰 교회는 두가지 근간으로 드러나고 있다. 수위권과 주교직이 그것이다. 제 1차 바티칸 공의회는 수위권과 주교직 모두 교회의 신적 구조임을 천명하고 있다. 그러나 이 두 실체의 조화와 일치, 실제적 조건안에서의 실천은 그리 쉬운 일이 아니다. 우리는 또한 … 계속 읽기 →

  1.2.3.2. 역사적 전개 로마 교황은 이미 살펴본대로 사도 베드로와 바울로좌의 계승좌라는 지리적 조건, 로마가 로마제국의 수도라는 정치적 조건, 로마 제국 이후 계속된 사회적 혼란 속에 로마 교회가 유일한 안정세력이었다는 사회적 조건, 그리고 또한 유럽 사회의 게르만화 이후 게르만족의 가톨릭으로의 … 계속 읽기 →

  1.2.3 교황직과 주교직 1.2.3.1. 서론 이미 살펴본 대로 초대교회는 함께 성체를 나누는 끈으로 이루어진 일치 안에서 출발하였다. 점차 로마라는 지역교회가 전면에 부각되면서 특별한 지위를 얻게 되는데 애초부터 이것은 교회의 행정이나 관리체제의 상급기관이라는 의미가 아니라 주님의 말씀을 올바르게 증언하고 진정한 … 계속 읽기 →

  1.2.2.5 제2치 바티칸 공의회 교황의 수위권에 관한 2차 바티칸공의회의 결정은 제1차 바티칸공의회의 결정을 재확인하고 있다. 오히려 제2차 바티칸공의회의 주요한 논제는 주교들의 연대성이었다. 교황은 베드로의 후계자이다. 교황은 그리스도의 대리자요 전교회의 목자로서 교회에 대하여 완전한 최상의 전권을 가지며 언제나 자유로이 이 … 계속 읽기 →