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  3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기 →

  2.3 성서적 고찰의 결론 마리아에 대한 성서 저자들의 관심은 상대적으로 늦게 각성되었다. 늦게 작성된 성서(90년 이후)들이 비로소 마리아에 주의를 기울이고 있다. 그리고 그 진술은 대단히 담담하고 간략하다. 우리는 다음 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 마리아에 대한 성서 저자들의 … 계속 읽기 →

  2.1 신심을 토대로 한 자료 성서 저자들의 마리아에 대한 신심은 분명 마리아를 다른 사람들과 구별하고 있다. 이를 토대로 그리스도인들의 절대다수는 마리아를 교회의 어머니, 예수의 어머니로 공경하고 있다. 신심을 토대로 한 자료 가운데 주요한 것들은 다음으로 요약할 수 있다. ⑴ … 계속 읽기 →

  2.1 역사적 사실에 근거한 자료 마리아에 관한 보고들 가운데 역사적 사실에 근거한 신빙성 있는 사료들은 다음 세단락이다. ⑴ 마르 6, 1-6 객지에서 활동하던 예수는 한 번 고향 나자렛 회당에서 설교를 하게 되었다. 예수의 설교 내용이 대단히 파격적인 것에 놀란 … 계속 읽기 →

  2. 성서에서의 마리아 네 복음서와 사도행전에 기록되어 있는 마리아에 관한 전승의 대부분은 마리아를 섬긴 신심에 근거하고 있다. 그 가운데 일부가 역사적 사실을 반영하고 있지만 마리아에 대한 돈독한 신심을 지녔던 루가, 요한 복음 사가와 사도행전 저자의 영향으로 개신교를 제외한 그리스도교(로마 … 계속 읽기 →