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  3.5.2.2 가톨릭교회의 정당성 로마 가톨릭교회가 구체적으로 그리스도의 교회라는 사실과 예수 그리스도로부터 역사적인 연속성을 가지고 있다는 사실을 증명한다는 것은 2000년의 시간적 간격을 가지고 있는 오늘날의 그리스도인들에게는 아주 어려운 것이다. 하지만 이 문제는 로마 가톨릭 그리스도인들에게 회피 할 수 없는 직접적인 … 계속 읽기 →

  3.5.2 교회일치 문제 3.5.2.1 교회와 교회들 1963년 가을 공외회의 한 회의 중에 개신교 참관인으로 초청된 신학자 EdmundSchlink(Heidelburg대학 신학교수)가 공의회 테마였던 ‘교회에 대하여’에 대해 개신교 입장에서의 문제를 제기하였다. 그에 따르면 로마가톨릭 교회는 스스로를 배타적으로 하나요 거룩하며 공번되고 사도로부터 이어오는 교회와 … 계속 읽기 →

  3.5.1 제2차 바티칸 공의회의 교회구성원 요건 문제 제2차 바티칸 공의회 이전까지 교회의 구성원요건에 대해 언급하는 두가지 문헌이 중요하다. 구 교회법1)과 그리스도 신비체 회칙이 그것이다. 구 교회법은 세례를 통하여 한 인간이 교회내의 인격이 됨을 규정하고 있다.2) 세례를 통하여 교회내의 인격이 … 계속 읽기 →

  3.5 교회의 구성원 요건과 교회일치 지금까지 살펴본바와같이 교회에 대한 탐구는 교회의 가시적인 요소와 비가시적인 요소를 분리해서는 안된다는 사실을 보여준다. 사실 그리스도의 교회는 오직 하나이며, 그 교회는 주님의 몸 안에 함께 일치하는 공동체인 것이다. 여기에서 즉시 두가지 질문이 제기된다. 즉, … 계속 읽기 →

  3) 3)Augustin(354-430): Augustin에 있어서 어머니로서의 교회(Mater Ecclesia)는 두가지 의미를 포함. 첫째로, 교회는 사랑을 가지고 합법적으로 혼인한 신부인데 이는 교회가 그리스도의 신부라는 뜻이다. 교회는 어떤 제도나 위계조직이 아니라 하느님의 백성이며 이 백성은 영적인 백성이다. 이 영적인 백성은 가시적인 교회안에서 인식 … 계속 읽기 →