카테고리 보관물: catholicdictionary3

  최양복(요한)의 집안은 본디 홍주 다래골에서 살았었고 또 최경환 프란치스꼬의 먼 형제가 되는 사람이었다. 그의 할아버지가 1801년에 귀양을 가게 되어 자녀들이 고향을 떠나 귀양에 따라갔는데, 요한은 거기서 태어났다. 그리스도교적 교육의 영향으로 최 요한의 성격은 온순하고 곧게 되었다. 그후 천주교를 더 … 계속 읽기 →

  최양복(요한)의 집안은 본디 홍주 다래골에서 살았었고 또 최경환 프란치스꼬의 먼 형제가 되는 사람이었다. 그의 할아버지가 1801년에 귀양을 가게 되어 자녀들이 고향을 떠나 귀양에 따라갔는데, 요한은 거기서 태어났다. 그리스도교적 교육의 영향으로 최 요한의 성격은 온순하고 곧게 되었다. 그후 천주교를 더 … 계속 읽기 →

예수 그리스도의 위타성 인간은 하나의 인격체이다. 그래서 세계 안에서 다른 실재들과 인격적인 관계를 맺고 있는 것이다. 사회 속에서 타 인격체와 관계를 맺고 있으며, 또한 인간존재의 초월성으로 인해서 절대자에 대한 인격적인 관계를 형성하고 있는 것이다. 이러한 인격적인 관계에 있어서 “사랑”과 “권리”라는 … 계속 읽기 →

예수 그리스도의 위타성 인간은 하나의 인격체이다. 그래서 세계 안에서 다른 실재들과 인격적인 관계를 맺고 있는 것이다. 사회 속에서 타 인격체와 관계를 맺고 있으며, 또한 인간존재의 초월성으로 인해서 절대자에 대한 인격적인 관계를 형성하고 있는 것이다. 이러한 인격적인 관계에 있어서 “사랑”과 “권리”라는 … 계속 읽기 →

  최제우는 ꡔ동경대전ꡕ이나 그의 十三字呪文에서 普遍者를 ｢至氣｣ ｢天｣ ｢天主｣등 여러가지로 표현했다. 그중에서도 그의 呪文의 ｢天｣개념이 가장 중요할 것이다. ｢至氣今至願爲大降 侍天主造化定 永世不忘 萬事知｣1) 이 呪文에서 普遍者的 存在로는 ｢至氣｣와 ｢侍天主｣ 두 가지가 제시되어 있다. 우선 이 呪文만으로는 ｢至氣｣와 ｢侍天主｣와의 관계가 분명치 않다. … 계속 읽기 →